汉画像与陕西民间剪纸有着相似的造型技法
我们在研究平面造型艺术时，最大最直接影响情绪的便是造型表现所用的线以及用线所构成的形。这两个因素也是区分同种艺术形式特点最外在最鲜明的表现。陕西画像石与剪纸，一个是历史沉寂下来的遗物，一个是流传至今的传统。两者都是陕西特有的造型产物。在现在众多出版的汉画像石研究、 民间剪纸 研究中，我们可以发现陕西这两种造型风格特色有着一致的共似性。汉画像石因要表现较多内容，则采用分层分格的配置方法，或对称的构图手法；一幅剪纸也同样是构图饱满，强调装饰风格，外轮阔简单单纯，内部不镂空装饰。二者不论内容或形式，都
陕西民间剪纸与汉画像题材相似
汉画像石的题材内容主要有：反应墓主经历和生活的车骑出行、乐舞百戏、饮宴等当时的社会习俗，以及神仙、祥瑞、辟邪、生产劳动等反映汉代人民思想观念和人文文化的神话传说。陕西民间剪纸很好的继承了汉画像的这一特色，那种来自于当下现实生活的令人激动的生命力，那种跃然纸上、喷薄而出的原创性，很重要的是“两汉遗风”的重要表现。
陕西民间剪纸造型文化上的特色
西方透视学是研究人站在一个固定地点看出去的主观景界。而陕西传统 民间剪纸 和汉代画像石的构图都呈现出散点多维透视的视觉方法，其实这就是中国人造型思维中由来已久的游的方式，即是在流动中从多角度观察的思路。二者的造型形式和构图形式都属于情态剪影式造型：二维空间轮廓造型，或不加刀笔，或只做简单镂刻造型，或作装饰处理，但十分重视动势情态的整体表现。二者同样注重线条的构成，完美的处理了点、线、面之间的呼应、对比关系，由于较难表现三度空间、场景和形象上的层层叠叠，所以对物象上的比例、透视关系往往有所突破，较
在陕西传统剪纸中出现了大量诸如伏羲、女蜗、鹿、羊以及蟾蛛、太阳鸟等剪纸图案。这些图像都是具有神力的图像，它们作为图像往往带有一种符号性，已是一种神奇力量的象征。这种偶像式构图，在汉画像石中也同样存在，他们都是中国神话中造物神与吉祥寓意的象征。以下两幅图例就是汉画像石和陕西传统民间剪纸中共同出现的伏羲和女娟的内容图形。虽然二者在造型上有所不同，但是其表达的含义却有相同之处。
陕西传统民间剪纸与汉代画像石在内容题材上基本都以叙事为主，无论是故事传说，日常生活，还是人兽共存场面，不过表现时代和内容有所差异，但结构形式一致。
陕西民间剪纸与汉画像有着同样的文化体现
画像石中东汉把著假面者称为象人，象人乔装成各类动物或神仙人物，做杂耍表演。辽东太守墓一横额石右边就有象人斗兽图。一体态强健的象人头戴面具被一虎扑到在地，他还右手扯住另一虎的后腿，左手持矛刺向虎的臀部，虎又咬住一翼龙的后腿；另一象人双手握住虎的尾巴向后拉，使同伴免遭虎的伤害。几个关键环节，其中任何一个变动都会影响下一步的整体变化，可谓惊险刺激之至。图像交待得恰到好处，表现了动态中凝固的瞬间，这是来不及用语言表达的让人屏息的画面。 陕西延川高凤莲的扼虎救父剪纸图的动势表现却和汉画像石有着极其的相似
