原始巫术在民间剪纸中影响
原始巫术与生命崇拜是我国北方 民间剪纸 的重要主题，在南方，则多出现在少数民族地区。无论是敬神，驱魔，求子的原始巫术，还是南方少数民族地区盛行的巫摊仪式，生存与繁衍始终是原始生命崇拜的主要内容，是人类及一切生物最基本的群体意识，也是民间巫术和民间艺术的缘起。一切民间艺术创作都没有离开生命崇拜这个基本主题内涵。 生命崇拜包括对超自然力量的敬畏和祖先崇拜。这种崇拜大致经历了三个阶段:第一，对动物，植物以及非生命物的崇拜，并将它们神话;第二阶段是对半神半人的崇拜，把神与人融合为一体;第三阶段是对人的
研究南北民间剪纸差异的意义
中国民间剪纸的传统主题纹样具有激越的思想品格。它是思想感情的反映，是古老民间艺术传统的继承和发展.反映了劳动人民对幸福生活的追求和向往。。主题的选择从某种程度上反映创作者的创作动机，剪纸图形的创造需要依附于剪纸图形的主题.所以我们可以说，剪纸图形的特征是由是剪纸主题决定的。
黄河流域中国民间剪纸的主题概述
黄河流域是中华文明的发祥地。北方剪纸的源头，在黄河中游的陇东地区，后随移民东传与滦河流域文化交融创造，再传入东北，这个过程叫做西纸东渐。祈福驱祸的民间巫术是这一地区 民间剪纸 的主要主题。人会时常感受到命运的拨弄，即使对农时与气节有所掌握也不意味着计划中的风调雨顺，勤劳和善良不一定是健康的保障，天灾人祸是高悬在人们心中的巨大阴影，毕竟，作为北方民间剪纸创作的主力军农民，是靠天吃饭的。 陕北地处中国东部和西部的结合地带，是草原、沙漠与黄上高原的融合地区。特殊的地理位置促进了南部与北部的文化往来，
和西方艺术在科学传统下所追求的“形似”有很大不同，中国民间艺术承袭中国绘画的审美诉求，即对于“神”的追求。中国传统的图形审美往往把艺术作品的“神”放在“形”之上，对于一切创作活动来说，优美的“形”如果没有附着灵魂，图形就没有“神”，作品就毫无价值。我国各地民间剪纸窗花的主题总的来说可分为原始巫术与“生命崇拜”;谐音吉祥(幸福的隐形诉求);日常生活和戏曲，历史故事(故事之外的生活与生活之外的故事)，以及装饰性动植物图案四类。这些主题在南方与北方的剪纸作品中都有体现，但因为地域，历史，民族，文化习俗和使用功能的不同，不同的地区有不同的侧重。
在南方与北方不同创作群体的剪刀下，有着其最钟爱和最常提及的故事，这些故事恰恰是观照中国各地区，民俗，艺术，文化的一面镜子。通过对南北方剪纸的主题比较研究，一方面可以从一个侧面探寻同在华夏文明影响下的中国南方与北方的劳动人民，在文化形态上的差异性和同一性;另一方面又为进一步剖析不同地域剪纸图形的风格特征，表现手法提供了重要依据。
东北民间剪纸中的主题与特征
东北的 民间剪纸 艺术与民间普遍信奉的萨满教关系密切。东北地区的剪纸题材带有氏族社会大地崇拜、祖先崇拜的原始文化遗存。萨满教是一种源于母系氏族社会的原始多神教，在东北人的生活中占有重要的地位，为了将众多神表现得形象化，满族的祖先很早以前就开始用兽皮，鱼皮，树皮等物品剪刻成神偶供祭祀之用。 东北地区的民间剪纸 窗花 以吉林和黑龙江为代表，在题材上有满族祭奉祖先的古俗之物旗装马靴的姥媳人(神)。萨满通古斯语，意为沟通人与神的巫。萨满教崇奉160多个天神、地神、家神和祖先神，俗称姥妮人(神)(她妮，
