研究南北民间剪纸差异的意义
中国 民间剪纸 的传统主题纹样具有激越的思想品格。它是思想感情的反映，是古老民间艺术传统的继承和发展.反映了劳动人民对幸福生活的追求和向往。。主题的选择从某种程度上反映创作者的创作动机，剪纸图形的创造需要依附于剪纸图形的主题.所以我们可以说，剪纸图形的特征是由是剪纸主题决定的。 和西方艺术在科学传统下所追求的形似有很大不同，中国民间艺术承袭中国绘画的审美诉求，即对于神的追求。中国传统的图形审美往往把艺术作品的神放在形之上，对于一切创作活动来说，优美的形如果没有附着灵魂，图形就没有神，作品就毫无
中国民间剪纸与剪纸文化
图形是一种语言。与文字一样，它首先是人类摸索出的一套传达信息的方式，其次才作为审美的对象而存在。当人类开始敲击第一块石片，文明就随着其双手的劳作而被不断向前推进。原始先民还在钻木取火的时代，图形就已经出现在岩壁上，成为当时人们沟通、联络，一记录生活与祭祀的媒介，然后逐渐通过打制石器，狩猎，渔耕等劳动，建立起镂空，黑白对比，线条造型等原始艺术的形式美感。
民间艺术是从原始艺术的源头中流出的主流!。中国传统图形有相当一部分来自于民间艺术的洪流，民间剪纸作为中国传统图形的组成部分，是我国民俗生活中最普遍、最活跃的一种艺术形式。在中国广裹的土地上，从南到北从东到西，都有它的身影。民间剪纸这一意象造型艺术是来自黄河，长江两大流域古代文明韵产物，南北文明在两大流域碰撞交融，我国南方与北方的民间剪纸的派别也主要以这两大流域来划分。民间剪纸作为传统图形形式中的一种，因地域文化的不同，而呈现不同的语意性，构成方式与风格特征。南北方剪纸图形特征的异同，可以从一个侧面反映一个民族的历史文化，社会风俗，思想情感与审美取向的异同。
原始巫术在民间剪纸中影响
原始巫术与生命崇拜是我国北方 民间剪纸 的重要主题，在南方，则多出现在少数民族地区。无论是敬神，驱魔，求子的原始巫术，还是南方少数民族地区盛行的巫摊仪式，生存与繁衍始终是原始生命崇拜的主要内容，是人类及一切生物最基本的群体意识，也是民间巫术和民间艺术的缘起。一切民间艺术创作都没有离开生命崇拜这个基本主题内涵。 生命崇拜包括对超自然力量的敬畏和祖先崇拜。这种崇拜大致经历了三个阶段:第一，对动物，植物以及非生命物的崇拜，并将它们神话;第二阶段是对半神半人的崇拜，把神与人融合为一体;第三阶段是对人的
2008年北京奥运申办成功之后，中国平面设计全面迎来了崇尚“设计民族化”“本土化”的时代，各种带有强烈民族色彩的传统图形几乎成为各类设计创意的首选，设计师们将这些图形元素运用于各种形式的平面设计中，借助传统与现代文化的交流、撞击及融合之后产生的新概念，新表现手法提升作品的文化和历史附加值。民间剪纸作为人们所熟知的中国传统图形元素之一，理所当然的被频频用于设计作品之中，人们对传统图形兴趣越来越浓厚，这无论是对中国传统艺术的再审视，还是基于以传统图形元素带动设计的“本土化”，都是好事，但是正如张道一先生所说，表面的热闹“并没有进一步考虑其理论问题，能够统观全局，带有整体性和综合性的理论研究，为数很少。”“至于研究历史，研究外国，作纵向和横向的比较，在许多方面我们还处于空白状态。”
图形特质的形成不是机械的分裂与组合，它必然与整个文化系统发生作用。传统图形符号的概念不仅仅是从艺术角度出发，遵循着“传”而“统”之严格的概念，而是具有广泛文化意义的，反映在物质的衣食住行和精神世界中，包含中华民族几千年文明中凡具有形态的文字、图案、建筑、工艺、饮食、器物等等的图形符号。在这些图形符号当中，既存在审美趣味的特征，更存在着代表传统文化的独特语言方式和内在含义。
地域性是民间剪纸图案形成和发展的空间特征。中国幅员辽阔，剪纸的形式种类繁多，中国南方与北方剪纸的风格，概括起来四个字就可以形容—北犷南秀。而在被打着“犷”和“秀”标签的图形上，附加着历史，地理，民俗，文化等多种因素的信息，这些信息经过长时间的传承和拣选，形成了不同的图形特征，即使是在同一地域内，传达同类型信息的图形元素又因地区的不同而有所区别。
黄河流域中国民间剪纸的主题概述
黄河流域是中华文明的发祥地。北方剪纸的源头，在黄河中游的陇东地区，后随移民东传与滦河流域文化交融创造，再传入东北，这个过程叫做西纸东渐。祈福驱祸的民间巫术是这一地区 民间剪纸 的主要主题。人会时常感受到命运的拨弄，即使对农时与气节有所掌握也不意味着计划中的风调雨顺，勤劳和善良不一定是健康的保障，天灾人祸是高悬在人们心中的巨大阴影，毕竟，作为北方民间剪纸创作的主力军农民，是靠天吃饭的。 陕北地处中国东部和西部的结合地带，是草原、沙漠与黄上高原的融合地区。特殊的地理位置促进了南部与北部的文化往来，
