湖南少数民族民间剪纸简介
中东南地区少数民族是指分布在广东、广西、湖北、湖南、福建、浙江、江西、安徽、海南、台湾等省区的壮、土家、毛南、讫佬、黎等9个少数民族，居住地域多属于丘陵地带，河湖众多，土地肥沃，气候温和，雨量充沛，自然条件和生态环境比较优越，经济生活以稻作农耕、梯田与旱地耕作农业为主，兼营林业和渔猎。 湖南 剪纸 继承了楚地剪镂雕刻风俗和人日节幅胜装饰的遗风，楚人喜用的龙、凤、虎纹频频出现，湘西苗族、土家族的剪纸中经常出现的神鸟怪兽，不少与《山海经》中的神异形象异曲同工，诸如山魅、火神、赦官、马面、雷公、电母、
布依族民间剪纸简介
布依族剪纸广泛应用于民俗生活中：作为绣花底样多为围腰花、帽花、背扇花、鞋花、荷包花、衣边花、枕头花、帐檐花等;布贴花底样多为围腰花、被单花、衣裙花等;装饰剪纸还有丧事门笺，用白纸剪的对牛、对羊贴于灵堂两侧；婚俗中使用双喜等喜花剪纸。
壮族民间剪纸简介
壮族为古代百越人的后裔，广西中南、西南一带的壮族 剪纸 ，多有形态各异的小红人形象，或出骑打猎或击鼓高歌，形象简洁生动，颇有花山崖壁画遗风。 祭祀剪纸是广西少数民族剪纸的一大类别，广西博物馆陈列的几副壮族祛病消灾的符图，上有神人两组，每组四人，皆双手上举，直立于神完之中，主稿多用金银纸剪制，裱贴在大红纸剪制的门笺状衬底上，显得神秘而庄严。广西各民族求子剪纸尤其丰富，这来源于历史悠久的花母崇拜。清代的史料笔记《广东新语》卷六神语中的花王父母中记载:越人祈子，必于花王父母，有祝辞云，白花男，红花女
布依族剪纸中的围腰花以植物纹为主，多纤细灵动；衣边花、门帘花多以涡纹为主，构成三角形或方形图案，规整中洋溢着活泼；背扇花多以写实纹饰为主，但使用变形夸张的手法，多数纹饰已经图案化，而使剪纸表现出一种端庄、典雅的风格。背扇花的主花为正方形与三角形构成的图案，四周配有变形鸟纹、变形蝴蝶纹等，背带上饰有缠枝花和金钱纹等纹饰，共同组成背扇的花纹。
剪纸创作者多为农家妇女，表现题材往往是他们最喜爱最关心的事物，如花鸟、家禽、果木、吉祥图案及“幸福”、“自由”字样等，具有浓郁的生活气息，深受群众喜欢。
毛南族民间剪纸简介
广西环江的毛南族人，悼念亲人的墓标娱蛤纸蟠是用带叶的竹枝和剪成娱蛤形的五彩纸蟠做成。 据传说是为了纪念大娱蛤战胜大蟒蛇的事，有娱蛤在坟墓保佑，蛇就不敢窜到坟墓里坐窝。毛南族人用娱蛤纸蟠作墓标是为了保护死者灵枢，表示对逝者的缅怀悼念。这个传说可能依据于动物之间的相生相克，同时也表现了毛南族剪纸蟠哀悼亲人，纪念亡者的特殊方式。毛南族剪纸使用剪刀或刻刀，用途除了以上的巫术用途外，还有刺绣花样剪纸，另外还受当地汉族影响，有剪 窗花 或剪画的习俗。
