羌族民间剪纸简介

布依族民间剪纸简介

布依族 剪纸 广泛应用于民俗生活中：作为绣花底样多为围腰花、帽花、背扇花、鞋花、荷包花、衣边花、枕头花、帐檐花等;布贴花底样多为围腰花、被单花、衣裙花等;装饰剪纸还有丧事门笺，用白纸剪的对牛、对羊贴于灵堂两侧；婚俗中使用双喜等喜花剪纸。 布依族剪纸中的围腰花以植物纹为主，多纤细灵动；衣边花、门帘花多以涡纹为主，构成三角形或方形图案，规整中洋溢着活泼；背扇花多以写实纹饰为主，但使用变形夸张的手法，多数纹饰已经图案化，而使剪纸表现出一种端庄、典雅的风格。背扇花的主花为正方形与三角形构成的图案，四周

羌族民间剪纸简介

羌族剪纸多作为生活装饰剪纸：以绣花底样最多，也有节令剪纸年节时用来美化居室，还有的是用来攘灾辟邪的巫术性剪纸。传统节日“祭山会”时，家家户户室内神台上悬挂剪纸花纪念传说中剪纸救百兽的“木姐珠”，所剪内容有花朵鸟兽，家畜神怪，多为不画稿剪成，质朴简练。羌族民间剪纸生动地反映了羌族人民的生活、思想、情感与理想。

湖南少数民族民间剪纸简介

中东南地区少数民族是指分布在广东、广西、湖北、湖南、福建、浙江、江西、安徽、海南、台湾等省区的壮、土家、毛南、讫佬、黎等9个少数民族，居住地域多属于丘陵地带，河湖众多，土地肥沃，气候温和，雨量充沛，自然条件和生态环境比较优越，经济生活以稻作农耕、梯田与旱地耕作农业为主，兼营林业和渔猎。 湖南 剪纸 继承了楚地剪镂雕刻风俗和人日节幅胜装饰的遗风，楚人喜用的龙、凤、虎纹频频出现，湘西苗族、土家族的剪纸中经常出现的神鸟怪兽，不少与《山海经》中的神异形象异曲同工，诸如山魅、火神、赦官、马面、雷公、电母、

内容广泛包括龙凤、日月、人物、飞禽走兽、各种几何图案、鸳鸯、鸟、牛、羊、鱼、民间故事等。剪纸图案构图简洁、整体感强、图案虚实对比强烈、单纯明快，具有很强的艺术表现力。羌族剪纸能手多为妇女，用剪纸美化服饰、美化环境。剪纸时常用刀刻出物象的轮廓、动态，点面结合使画面富有节奏感、韵律感，构图上饱满充实、严谨，多采取夸张变形，具有装饰性强的特点。

壮族民间剪纸简介

壮族为古代百越人的后裔，广西中南、西南一带的壮族 剪纸 ，多有形态各异的小红人形象，或出骑打猎或击鼓高歌，形象简洁生动，颇有花山崖壁画遗风。 祭祀剪纸是广西少数民族剪纸的一大类别，广西博物馆陈列的几副壮族祛病消灾的符图，上有神人两组，每组四人，皆双手上举，直立于神完之中，主稿多用金银纸剪制，裱贴在大红纸剪制的门笺状衬底上，显得神秘而庄严。广西各民族求子剪纸尤其丰富，这来源于历史悠久的花母崇拜。清代的史料笔记《广东新语》卷六神语中的花王父母中记载:越人祈子，必于花王父母，有祝辞云，白花男，红花女