中国剪纸图案大全中的语言类型
单纯从字音上来说，谐音的情况可以分为两种：一种是绝对的谐音，即完全意义上的同音字，相谐的两个字声母相同，韵母相同，调号也相同。这种直接的语音过渡，从 剪纸 画面到谐音吉语的重合符合我们现代的语言系统，如莲笙桂子连生贵子、瓜蝶绵绵瓜瓞绵绵等。这一类谐音方式，被很多研究民间美术的专家学者所关注，我们经常提到的民间美术中的谐音，基本上指的都是这类语音体系。这种谐音方式，是千百年来集体思维的创造，有其自身的性质，特点，范围，结构形态和社会机能，经过千百年的流传运用，至今仍然具有很强的生命力。 第二种是
中国民间剪纸图案大全中的明谐和暗谐
明谐，是直接利用相谐的字音取义的一种谐音方法。民间剪纸中多用吉祥的图案名称直接予以确认，如鱼谐“余”、莲谐“连”、籽谐音“子”、鸡谐“吉”……这种“谐音”的例子在民间剪纸中多不胜举，在繁衍继嗣、爱情婚姻、祝福祈祥类剪纸中大量出现。应该指出，这些“谐音”物象与字面有着恰到好处的内在联系，如“连（莲）年有余（鱼）”，“榴开百子（籽）”、“室上大吉（鸡）”、“喜上眉（梅）梢”等（关于谐音在中国传统民间剪纸中的应用请参考：中国传统民间剪纸中的谐音）。
在这些可视的物象中，鱼——象征富足有余，鸡——象征大吉大利，石榴——象征千子儒一，喜鹊——象征喜庆事物，形象与谐音，形象与寓意巧妙应和、相得益彰，画面表达非常明白，老百姓们一眼就可以看出来。这种集体意识的创造物在乡土文化直线式的沿袭方式下逐渐形成固定的程式，在老百姓的心目中成为某种特定观念的替代物，表达着他们共同的价值尺度和审美意趣，长期在民间流传、运用不衰。
中国民间剪纸图案大全造型中个的喻意形式
闻一多先生在《说鱼》一文中对于隐喻的表达方法有着十分精辟的论述，他说：喻不用讲，是诗的比，喻训晓，是借另一事物来把本来可以说得明白的说得不明白点。喻与隐是对立的，只因二者的手段都是拐着弯儿。借另一事物来说明一事物，所以常常被人混淆起来。由此可得，喻的最终目的是让人知晓，只是在这个过程中因为文化背景的转移，人们的表达习惯由直白而变得含蓄起来。在民间剪纸组合造型中，比喻是最常见的一种表达语言。老百姓们常用隐喻、暗喻或借代的手法将一组画面表达出美好的意义或象征着特殊的内涵。 我们在民间婚嫁场合最常见
另一种“谐音”方式是暗谐，是一种不能直接利用相谐的字音取义的谐音方法，人们必须先将谐音的物、事进行一番破译，然后才能找到它的谐音所在。这种剪纸图案大全中物象与谐音的字音义只是从“讨口彩”的吉谚祥语出发，画面与寓意之间却并无多少关联，有的甚至还有牵强之嫌，如“并蒂莲花生一藕”的图案，叫“相连（莲）成偶（藕）”，“马上封（蜂）侯（猴）”、“吉（戟）庆（磬）如意”、“耄（猫）耋（蝶）富贵”等，这类谐音，所用词汇比较书面化，画面与寓意之间的联系较为疏远。如“耄耋富贵”本出自《礼记》，《礼记》上说，“七十曰耄，八十曰耋”，这种方式多在市民甚至文人、官宦阶层习用。
“随着历史岁月的变迁，在现代老百姓的心目中，‘侯’与‘猴’、‘吉’与‘戟’、‘庆’与‘磬’和‘耋’与‘蝶’，似乎再也寻找不到内在的联系，逐渐被人民群众所遗忘或不再运用，仅为少数民间美术专家作为吉祥图案收集、研究。”（推广阅读：中国民间剪纸中象征造型与相关文学手法）
传统剪纸图案大全中的意象符号
符号是代表某一事物的另一事物，它既是物质对象，也是心理效果。20 世纪初年，瑞士语言学家索绪尔在日内瓦大学讲授普通语言学时，对符号提出了一个比较鲜明也比较准确的解释。在索绪尔的解释中，符号是能指和所指构成的统一体。所谓能指，是指符号形式，即符号的形体，可以简单称之为符形；而所指为符号内容，即思想，是符形所表示的意义或符号使用者所作的解释，不妨称为符意或符释（推广阅读： 中国民间剪纸图形象征符号概论 ）。 在民间美术中论及符号只是八十年代后期的事，严格地说，民间美术中意象化的象征符号与纯粹的符号
