蒙古族萨满教剪纸与剪纸类型
蒙古族萨满教使用的 剪纸 造型独特，文化内涵丰富，有着久远的历史。其中，内蒙古科尔沁萨满教剪纸具有典型的地域特色。 萨满文化是以巫术活动为主体的，主要通过托魂显灵、祈祷、祭祀、治病、占卜等活态的仪式实现人们对灵魂的安慰、精神的诉求，满足人们的心理补偿。这一仪式包括特定的服饰、歌舞、剪纸等民间艺术元素，特别是剪纸的运用非常突出，体现了极为丰富的民间文化内容，具有很重要的研究价值。 在科尔沁萨满教巫术活动中，常用的剪纸有以下几种形式:一是专治精神错乱病的，应用在驱鬼仪式中的古碌木 剪纸;二是用于招
剪纸艺术在艺术设计中应避免的误区
打破“千刻不落，万剪不断”的艺术手段
传统民间剪纸的材质决定了其外部轮廓必须剪刻完整且不能刻断，民间剪纸艺术讲究“千刻不落，万剪不断”，它不允许形的破碎，这一点发展到今天也成了剪纸纹样的一个重要特色。从现代设计来看，剪纸艺术的局限已经从平面设计发展到各个领域，其技术手段也从剪刻发展到激光剪纸艺术， 因此，在现代设计领域中应打破这种限制，借用剪纸艺术的表现形式和艺术语言， 根据表达对象的需要， 打破常规， 在不破坏纹样的基础上对其进行客观地变化删减，将现代构成方式引入到剪纸纹样的构图中来，表现出简约或繁复的设计风格。
科尔沁萨满教剪纸的神奇魅力
萨满教是北方游牧民族的原始宗教，拉手人形可能是萨满教行使巫仪时使用的最原始的图形符号之一。新石器时代，属仰韶文化马家窑类型的青海大通孙家寨彩陶纹盆上已有拉手人图形了，另外，蒙古国乌兰巴托。（了解蒙古族萨满剪纸，请看 蒙古族萨满教剪纸与剪纸类型 ） 以何腾格里山岩画上、鄂尔多斯博物馆藏匈奴人用过的青铜短剑上，还有苏尼特左旗的岩画中都发现有拉手人图形。目前发现的最早使用剪纸拉手人图形出土于南北朝时期的新疆阿斯塔那墓，在陈巴尔虎旗搜集到的萨满祈祷用品上，有用布贴的9个拉手人形神偶。在中国北方的民间，拉
避免色彩的单一性
避免色彩的单一传统的剪纸色彩以单色为主，而颜色多采用大红为主， 这是源于红色在中国具有大吉大利和传达喜庆之意，而现在的设计领域运用的剪纸图案呈多样化， 寓意也不同， 其色彩也就应“千变万化”，还可以与当下的流行色彩相结合，也可以讲西方的色彩观和中国的剪纸艺术结合起来，从而更好的体现现代剪纸风格的丰富色彩。
传统剪纸艺术相对于现代设计有着本原化的优势，但现代艺术设计对本国艺术理解的不足很大程度上导致了剪纸艺术的直接没落，而一味地追求西化的设计风潮也使最本原化的设计内容和优势遭到了流失。
总之，现代艺术设计要走出自己的特色，只有不断吸收本国传统的艺术思想，并把它融入现代艺术设计之中，因为只有民族的，才是世界的。传统剪纸艺术作为原有文化形态中的一个特殊的组成，它的社会职能和社会感召力，以及它的传统文化内涵和艺术造型的独特魅力，正是现代艺术设计要继承和发扬的。今天，随着时代的发展，传统剪纸艺术成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。设计的未来是民族与时代的交融，是科学与艺术的开发，是智能与创造的体现。只有把握中国传统剪纸艺术的精神内涵，继承和发扬中华民族传统文化的灵魂与精髓，赋予其时代感和新的生命力，才能更好地让我国的现代艺术设计走向世界，走向未来。（更多阅读剪纸在室内室外设计中的应用）
中国民间传统剪纸图案组合造型
民间 剪纸作品 ，是民间艺人们感物动情的结果，所以，在剪纸艺术的创作过程中体现着物、我间的高度和谐。 第一，艺术形式的和谐。首先，从民间 剪纸 的色彩体系来说，老百姓们认为明为阳，暗为阴，在色彩审美上，拒绝黑色在喜庆活动中的使用。民间剪纸在民俗生活中主要用于火热喜庆的氛围中，表达一种积极向上的情绪和愿望，即便个别丧葬用的剪纸也不用黑，所以民间在谈剪纸时，不会有黑白对比之类的说法，老百姓们只说阴与阳，这是阴阳和谐的观念在劳动人民思维认识上的反映。其次，从民间剪纸的外在形式上来说，镂刻技术本身就区分
