中国民间剪纸中约定俗成的符号寓意
《辞海》释：《荀子正名》：名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。谓事物的名称是依据人们的共同意向而制定的，因而为人所承认和遵守。后来把人们经长期实践而确定或形成某种事物的名称、形式或某种社会习俗的成因，称为约定俗成。当一个新的 剪纸 符号出现，首先是由少数人先行使用起来的，多数的欣赏者并不认识。因此，需要很长的时间才能使大多数使用者认同。只有等到全社会的大多数使用者都认同后，这个符号才能作为广泛流通使用。剪纸符号要得到广泛的认同，其象征的内涵首先要得到认同。 在剪纸作品中，形成
中国民间剪纸图形象征符号概论
中国剪纸艺术，在传承远古文化符号的基础上，积累形成了一个独立的、完整的视觉符号系统。一般说来，作为一种有实之物或一种现象，经过人的头脑的认知分析而形成一个符号。而在符号形成的过程中，会有一些自觉或不自觉的象征内涵加进来，当这些符号运用到剪纸作品中来时，艺术家们通过审美选择、情感趋向、表现需要赋予这些符号显见的象征意向。剪纸艺术中运用的符号是直觉符号或图像符号，创作者们总是力图创造丰富的艺术符号来表达人类的普遍情感，而在这种情感的交流中，符号的象征内涵起了显著的作用。
所谓有象征义的剪纸符号是剪纸艺人对客观事物的符号化表达，并把这种符号赋予一种主观的情感。当然，这种创作手法也不是剪纸艺人的独创，在中国的文学以及民歌对这种手法都有广泛的运用，可以说这是中国大的文化传统中对情感表达的重要艺术手段。
中国民间剪纸中地域性对于符号寓意的影响
许多人对 剪纸 艺术的认识仍然停留在表面上。认为剪纸千篇一律，就是欣赏它的稚趣和返朴归真的拙趣，却忘记了剪纸终归是一种艺术，是艺术就会有情感表达，有各自的传承和各种不同的创作风格。从剪纸的风格来讲，南方剪纸相对清秀一些，北方则显得剪纸粗犷。郭沫若曾说：曾见北国之窗花，其味天真而浑厚，今见南方之剪纸，玲珑剔透得未有。 从剪纸的种类来讲，有的地方流行单色剪纸、有的地方流行套色剪纸、染色剪纸等多种表现形式。在不同的地区，由于地理、风俗、族群、历史、人文的差异，最终决定了某一地区剪纸的风格，而在风格各
为了更好地游刃有余的表现更为丰富的内涵，剪纸艺人往往将几种象征符号叠加在一起使用，因为，一种具有象征的事物的表象总是有一定的局限性，所以几种有象征义的符号的组合很好的解决了这一问题。这种创作观念体现了作者极其强烈的主观意向，有着强烈的象征内涵。这幅剪纸的名字叫“香包包”，这种题材一般流传在陕西岐山一带，是以端午节人们佩戴的香包为原型而创作的。通过平面化的表现，让整个外形看起来象一朵盛开的莲花，认真看来却是一条漂亮的金鱼。在此造型之中，我们可以看到“五毒”的形象。“五毒”包括“青蛙、蝎子、蜥蜴、蜘蛛、蛇”，作者将这五种形象有机地结合在一起，这幅作品，从形式上看，极具装饰美感，从更深的层面来讲，“五毒”象征了“以毒攻毒”，驱虫避害，有吉祥的内涵。而金鱼则象征了金玉满堂，是人民对生活美景的祈求和渴望。
剪纸图案大全中的公鸡形象，如果我们仅仅把这幅作品中的公鸡理解为公鸡，很显然，作品将变得苍白无力，当然鸡与吉同音，可以取其吉祥的含义。但是我们可以在看一下鸡形体内的符号“口”则是“阴”性，是坤，即女性的象征。而鸡是“乾”，是古代阴阳哲学观中的阳性。因此，这幅作品隐喻的象征义即阴阳结合，男女婚配，子孙繁衍内涵。在喜花中，受中国传统文化的影响，对于爱情及繁衍的表达往往较为含蓄，因此这种隐喻的符号也较多。比如，“鱼穿莲”中借莲花象征阴性，以鱼象征阳性，以此象征男女结合之义。这些剪纸作品以其深刻的内涵和美好的寓意为人们所继承，成为剪纸艺术最具有美学价值的一部分。
生殖崇拜对中国民间剪纸符号的影响
生存和繁衍是人类的本能，原始之初，由于人类改造自然的能力有限，人类的生存面临极大的挑战，迫不得已的时候甚至以极大的牺牲为代价来保证种的繁衍，因此生命的价值也被推上一个相当的高度，并且只有种的繁荣昌盛，才能保证战胜自然和敌类，由此对于生命和生殖的崇拜也就也就提到一个相当的高度上来。 剪纸 艺术作者的创作群较好地保存了原发性视觉思维方式，因此现代剪纸艺术作品中依然可以看到原始的生殖崇拜观念的痕迹和演化。关于生殖崇拜的象征符号的形成，其实是有较强繁殖力的自然实物的简化符号的象征，这种符号被广大民众所熟
