陕西民间剪纸中的裙摆类剪纸
喜花：按照中国人的传统观念，结婚、生子是人生的两件大事。这与一个古老民族的繁衍和希望有关，因此有不少神话和传说。也是 民间剪纸 艺术最喜欢表达的题材。结婚要行大礼，被视为大喜之事，生孩子的理解也是很隆重的。围绕着这两件喜事，不仅有许多繁琐的仪式，并且有许多相关的艺术。 喜花的主要用途是摆衬在新娘的嫁妆中和陈设在新房中。过去结婚，办置的嫁妆和用品都是新的，为了突出一个新字，比如衣箱、梳妆台、抽屉、肥皂盒之中，甚至脸盆架上、花瓶上、茶壶上，只要能放剪纸的地方，都要摆上喜花。喜花的内容多是祝福良缘，
陕西民间剪纸中的悬挂类剪纸
门签：春节时分，很多人家的门媚上都要贴挂门笺。在剪纸的种类中，制作和使用量最多的，除了窗花之外，要数门笺了。一般普通的门笺为5张一副，或为红色，或为彩色，并排地将其上边贴在门媚上，与门神、春联相映照，微风吹拂，略有飘动。
陕西民间剪纸中的巫术信仰类剪纸
中国传统在怀念亲人，纪念亡者时会有一些民俗，如烧纸钱、送寒衣等。在过去，一般的纸钱有两种，一种是用木版印的，另一种便是纸钱。纸带黄色，或者剪成银锭状。实际应用中，只要是烧纸，也就是烧钱，连剪成人形的孤魂，焚烧时也是称做烧纸钱。 娱神赐福型：如供品摆衬 剪纸 ，庙宇神皇张挂剪纸，求神许愿奉还之用的纸人之马、衣裤、器具剪纸。 防御守护型：如辟邪的狮、虎、鸡、牛、抓子娃娃、葫芦、门神等剪纸，以防患于未然。 消灭灾患型：如求雨的独女捣棒褪，求晴的扫天婆，受惊吓而病时吊魂的纸人人，为娃娃夜啼症而剪的倒吊
门笺的名称很多，因为多为红色，有的叫“红笺”或“红钱”；又因为它是在门嵋上垂挂下来的，有的叫“吊钱”或“挂落”，古代还有个文雅的称呼叫“蕾谍”。它的形状，像是一面小小的锦旗。实际上是由古代的“蟠”演变而来。蟠即旗帜，长沙马王堆出土的西汉“丁”字形帛画，就是一种出殡的蟠。据元代陈元靓《岁时广记》引《皇朝岁时杂一记》：“元旦，以鸦青纸或青绢剪四十九蟠，围以大蟠，或以家长年龄戴之，或贴于门媚。”由此可见，当时的纸蟠己开始贴在门媚上，也就是后来的门笺。
纸帘：这是一种带装饰性的帘子，或称“挂帘”。也就是说，它有布帘之形而无布帘之实。主要是挂在碗橱、食格和神盒、祖像之前，或全遮或遮上边的一部分。挂在神盒的有的也叫“神慢”。过年过节，斗遮斗露，为的是看起来显得整齐和美观。
桌裙：在有关人生的礼仪上，如敬神、祭祖和结婚拜堂等场合，有的要求庄重，有的希望热闹，多是以一张方桌为中心，上面摆着有关的偶像、牌位和香炉、烛台以及供品等。方桌之前的“桌围”是很重要的，它不但可以将桌子遮起，而且形成一个完整的立方体，桌围上的剪纸图案可起到衬托的作用。考究的桌围是丝绸的，上面绣者吉祥的花纹。剪纸的桌围也是这个意义，相比之下就简单得多了。不过，民间艺术的魅力正在这种情况下显示出来。遍体大红，有实有露，衬托着桌上的一切，反而觉得更加显亮，陕北民间称桌围为“桌裙”，给桌子穿上裙子，非常形象地说明了它的目的和意义。
陕西民间剪纸中的刺绣底样
不同地区、民族有着不同的衣着样式和装饰。这类 剪纸 有的作为结构规范，如鞋底、鞋面式样等剪纸；有的作为装饰刺绣花样，如民族的服饰刺绣、枕顶花、荷包、围兜和童帽花剪纸，多以地区、民族所崇拜的飞禽走兽、花鸟鱼虫为主要内容，并成为区域或部落的标志。 鞋花和鞋垫花：半个世纪之前，中国妇女穿绣花鞋是很普遍渝，不论城乡，也不论老幼，有各式各样的绣花鞋。绣花鞋的花样儿必须在一双鞋上左右对称，所以用剪纸作底样是再合适不过了。为了满足绣花的需要，不但妇女自己剪花样，并且出现了尊业的剪花艺人，也有用刀刻的。而今，随
