陕西民间剪纸各朝代历史与发展
陕西位于黄河流域，在这里有我们的祖先轩辕黄帝的陵墓，有仰韶、龙山文化以及商周文化的遗址，并有许许多多的汉代墓群。闻名中外的万里长城和古丝绸之路在此经过，不同历史时期的文化在此曾繁荣昌盛，新石器时代的彩陶，汉代的画像石，唐宋时期的雕塑、绘画，都直接对陕北的民间艺术产生过很大的影响。宋元以后，由于天灾人祸，加之交通的闭塞，致使陕北经济、文化等方面与内地发生了隔离，外来的经济、文化对这里的影响在缩小。陕北地区古老的风俗习惯和民间艺术，也就在这种特殊的地理及文化环境中，被独特完整地保留了下来。下面简单介
陕西民间剪纸创作的背景
远古时期的陕西，地肥水美，丛林茂密飞禽走兽栖息繁殖，原始初民在此生存繁衍，后因地壳运动，逐渐形成了沟壑纵横、山峦起伏的黄土高原。自古以来，陕西人一直生活在这块苍茫雄浑的大地上，这里现在仍然存有许多新石器时代的仰韶文化和龙山文化的遗迹，民间剪纸深受汉代画像石画像砖、瓦当、儒家思想的影响，并一直延续到了现在。
例如在民间剪纸中许多老艺人所剪的龙、蛇图案，都是身子短而憨厚，还有许多剪纸是半人半兽形，如:人头蛇身，人头鱼身，人头蛙身，牛头人身等。这是抓髻娃娃和动物图腾崇拜结合的变体，是半人半兽型的保护神和繁衍之神。它是由动物图腾崇拜向祖先崇拜转变的过渡形态，是人类由大自然的奴隶开始转为大自然主人这一极为重要的历史时代的文化遗存。”
陕西民间剪纸的类型
由于各地的风习不同，用途不同，所以对剪纸进行精确的分类是比较困难的。从 剪纸 的用途上和形式特点上，总的概括起来，大体归纳为六大类： 一是用于粘贴的，如 窗花 、墙花、顶棚花、炕围花、门神、灯笼花、烟格子； 二是用于悬挂的，如门笺、纸蟠、斗香花、纸帘、桌裙、挂符等； 三是用于摆衬的，如喜花、礼花、灯台花等； 四是用于巫术信仰的，钱、纸人、纸扎花等； 五是用作刺绣底样的，如鞋花和鞋垫花、枕顶花、荷包花、衣袖花、围裙、童帽、垫肩、耳套等； 六是转化为其他工艺的，如蓝印花布、陶瓷贴花等。
安南三县(富县、洛川、黄陵)虽然行政划分属陕北，但其地理、文化区域则属关中地区的渭北高原，居民的生活习惯、风土人情、语言和陕北大不相同，而与关中相近，属于发达的农耕文化区域，受中原儒家文化影响较大。因此剪纸较为细腻整体、规矩、工艺性强，多以戏剧人物和表达儒家文化思想为内容，如剪纸《二十四孝》、《三娘教子》、《劈山救母》等。
榆林三边(定边、靖边、安边)一代的剪纸融合了南方(江苏、浙江)的艺术风格。这是由于在封建社会时期，统治者调拨大批南方军队戍边，大量军官士卒的家属也随军迁至三边。那些随夫戍边的剪纸作者将家乡剪纸纤细玲珑的艺术特点融入到了陕北剪纸之中。因此现在榆林三边一带的剪纸作品就呈现出一种细致锋利优雅风格，虽然也继承了陕北艺术的造型特点，但在装饰上精致细腻，小巧玲珑。
总之，由于陕西厚重的大山深壑、雄浑的黄土高原以及仰韶文化、龙山文化和汉画像石艺术的熏陶，形成了陕西人淳朴憨厚、豪爽大度的性格。因性格所致，他们在剪纸创作时总是大刀阔斧，注重表现对象的神似，不是写生，不拘泥于细节，取其简而舍其繁，艺术作品豁然大气。
陕西民间剪纸中的黏贴类剪纸
窗花：用于装饰美化窗户的剪纸统称为 窗花 ，包括转花、窗角花、窗云子、小窗花等。窗角花，又称角花，是三角形的纹样，贴在窗子的边角上，同其他窗花相结合，使图案完整。窗云子，是在三十六格窗上，精心设计的完整的大型图案。最边一圈，每格贴同样的花边，中央贴较大的转花或窗花，然后用小窗花对称地贴在周围。小窗花，多为较小的单独纹样，内容丰富，窗花的气氛主要由它来烘托。窗花和其他种类的剪纸相比，剪法比较工细，多用阳刻，以达到不影响室内的光线。 门花：剪纸为画，多为门神画。我国传统民俗，过年时在门上贴门神，如
