民间剪纸的造型语言
剪纸艺术属于平面造型类，线线相连、高度概括、高度简洁的镂空造型和鲜明的色彩形成了剪纸独特的艺术气质。这些特点产生的原因，是由于古代剪纸艺术的创作群体主要是民间劳动阶层，受制作工具和材料的限制，他们只能采用最简单的方式去刻画物象。在长久的时间里， 民间剪纸 形成了高度概括、高度简洁的艺术造型特点。 剪纸是由物体影子或者阴影的外轮廓而形成的。造型上，剪纸艺术应该属于一种平面造型艺术门类。剪纸艺术在绘画结构上类似远古图腾的造型特点，是一种线面结合的造型活动，在形式表现上具有绘画和符号的特性。技法主要是
陕北民间剪纸文化发展状况
陕北民间剪纸作为陕北民俗文化的重要组成部分，享誉千家万户。在陕北地区，剪纸从以前出现在农民家庭已经走向都市生活之中，尤其是遇到逢年过节和喜事，都要将剪纸作为重要的一个项目列如其中，祈求生活幸福，来年日子红红火火。陕北的各市县的文化馆储存了当地优秀的民间艺术，其中民间剪纸占较大比重。民间剪纸也已经成为陕北文化的核心。
陕北民间剪纸自身发展
陕北 民间剪纸 作为优秀的民间文化之一，其独特的文化内涵与视觉表现形式赢得了国内外的一致好评。剪纸本身反映着剪纸人对自我生命和人生的构造，不仅是体验生活的正面写照，也是剪纸人与自然生命的相互沟通，体现了一种共生的生存观。剪纸民俗从中国文化哲学上讲，更是一种天人合一的生命律动，反映着剪纸在中国民俗文化中一贯不忘的天人合一生存哲学，农家女性在对宇宙的天然领悟过程中，创造着自然的真实生命，折射着生命深处的深刻理解。 从陕北民间 剪纸 的作品可以感受到创作者的心象：雀登梅枝、鸳鸯戏水、鲤鱼闹莲、金鸡牡
陕北民间剪纸体现着西北民间剪纸的典型的文化特征，继承了周汉礼制文化的深厚底蕴，“男耕女织”观念根深蒂固，在生活方式和道德的追求上，男女反差较大。在陕北区域主要表现为：男子当家，出力流汗，生活简单；女子持家主内，养育儿女，生活中勤劳朴实，细腻灵巧。“陕北剪纸基本上遵循本土传承与异地传播相交又、地理风貌与人文特色相结合的文化建构原则，在古朴、大气、率真的主调中间有一些粗犷奔放、精巧细致、奇特怪诞的差异特征。”如张林召(延安富县)的作品涌现顿挫苦涩，常常突破时空的限制，表现形象完整的概念；曹佃祥(延安安塞)的作品老辣凝重，拙中透巧，内部简洁而富有装饰味；王兰畔(延安洛川)的作品黑白分明，节奏感强，运剪干脆利落，不拘小节。
近些年，陕北民间剪纸得到了广泛的传播，影响深远。随着国家对民间文化的重视，许多民间艺术得到国家文化保护，陕北剪纸也被列入中国非物质文化遗产的名单之中。许多深居在山里的剪纸大师得到艺术界的尊重和珍惜，她们走出山沟，将自己剪纸的创作心情、思想、方法展示在我国的大都市中，她们把自己纯朴的精神世界、善良心灵、对生活的热爱都寄托在了小小的纸片之上。库淑兰是我国首位联合国教科文组织命名为“世界民间工艺大师”的剪纸大师。陕北著名的“剪纸之乡”安塞成为民间剪纸艺术区域中的一颗闪亮明珠，镶嵌在中国的黄土高原之上。从八十年代安塞剪纸多次出国展览，民间剪纸大师现场进行表演，娴熟的技艺得到世界各地的赞赏，为祖国的民间艺术，为陕北黄土高原赢得了声誉。
区域性视觉设计发展对于民间剪纸的影响
陕北地区在经济发展的浪潮中不断前进，近几年经济水平明显上升，但是一些民间文化却随着时间的流失慢慢被遗弃了。尤其是随着现代化设计国际化的不断普及，西方文化以锐不可当之势席卷中华大地，更多的区域参加到国际一体化的设计当中，我国的设计潮流也基本西方化了，失去了民族特色和本质，传统民间美术也逐渐陷入到了一个非常尴尬的境况。 日本平面设计师永井一正在中国考察艺术设计时，曾经对这种状况表示过担心，并坦诚地对中国同行们说:当我观看中国的现代设计时，我觉得你们对于传统艺术过于珍惜，以至于直接将图案用于设计。他把
