陕北民间剪纸文化发展状况
陕北 民间剪纸 作为陕北民俗文化的重要组成部分，享誉千家万户。在陕北地区，剪纸从以前出现在农民家庭已经走向都市生活之中，尤其是遇到逢年过节和喜事，都要将剪纸作为重要的一个项目列如其中，祈求生活幸福，来年日子红红火火。陕北的各市县的文化馆储存了当地优秀的民间艺术，其中民间剪纸占较大比重。民间剪纸也已经成为陕北文化的核心。 陕北民间剪纸体现着西北民间剪纸的典型的文化特征，继承了周汉礼制文化的深厚底蕴，男耕女织观念根深蒂固，在生活方式和道德的追求上，男女反差较大。在陕北区域主要表现为：男子当家，出力
陕北民间剪纸的造型与剪纸图案
根据陕北剪纸的视觉语言描述，可以看出陕北民间剪纸的造型特征主要可以分为如下几大类：
1直观现象造型特点
安塞县高金爱剪了一幅《娃娃和爱虎》，说到：“因为梨是有籽的，所以要把籽也刻画出来”，这是以内在本质代表面现象的表现。陕北剪纸造型贴在墙上的很多，里面很多物品都不挖空的，而贴在窗户上的窗花却是里边挖空的，这些也与生活有着直接的关系。当剪纸艺人用这种造型方式来创作时。创作的初衷除了好看之外、更要紧的是赋予作品以美妙的含义，而这美妙的含义用象征方式来表达是最恰当的。所以，这种直观表现的造型象征意向是为了表现作者心中的美好情结，剪纸作品中就有了现在看到的形象。
民间剪纸的造型语言
剪纸艺术属于平面造型类，线线相连、高度概括、高度简洁的镂空造型和鲜明的色彩形成了剪纸独特的艺术气质。这些特点产生的原因，是由于古代剪纸艺术的创作群体主要是民间劳动阶层，受制作工具和材料的限制，他们只能采用最简单的方式去刻画物象。在长久的时间里， 民间剪纸 形成了高度概括、高度简洁的艺术造型特点。 剪纸是由物体影子或者阴影的外轮廓而形成的。造型上，剪纸艺术应该属于一种平面造型艺术门类。剪纸艺术在绘画结构上类似远古图腾的造型特点，是一种线面结合的造型活动，在形式表现上具有绘画和符号的特性。技法主要是
2用谐音文字去定义造型要素
在陕北剪纸中，谐音多湿为了向往更美好的生活。安塞胡凤莲的剪纸鸡头鱼身《鸡头鱼》，也是古老的龙凤文化转化为民俗造型，后来利用谐音发展为“吉（鸡）庆有余（鱼）”。草佃祥将鱼尾剪成石榴，意为“榴生百子”，是取自鱼多子之意。高如兰把回头望的金鸡尾变成一朵大莲花，陕北人称之为“金鸡探莲花”，后来利用谐音发展为“锦（金鸡）上添花”。像这样的谐音还有“荣华富贵”、“五福临门”、“莲生贵子”、“莲年有鱼”的就爱乃至构图中有“莲花”利用了“莲”和“连”的谐音，预示莲花就有了连续不断的象征；同时，“鱼”、“余”、“裕”谐音，预示鱼就有了多余、富裕的象征表达。
3在平面中创造空间
陕北民间剪纸由于其本身材质和手法的限制，所有的作品都必须以平面的形式展示，或窗花、或墙花、或盖花都是山很薄的纸剪成，但在一些作品中，出现了不符合透视原理的空间感。如将后边挡住的腿全部画出来，侧面的房子房脊和正面的就有区别。王占兰就将侧面的老虎剪成两只眼睛，一只大点，另外一只小点。
陕北民间剪纸自身发展
陕北 民间剪纸 作为优秀的民间文化之一，其独特的文化内涵与视觉表现形式赢得了国内外的一致好评。剪纸本身反映着剪纸人对自我生命和人生的构造，不仅是体验生活的正面写照，也是剪纸人与自然生命的相互沟通，体现了一种共生的生存观。剪纸民俗从中国文化哲学上讲，更是一种天人合一的生命律动，反映着剪纸在中国民俗文化中一贯不忘的天人合一生存哲学，农家女性在对宇宙的天然领悟过程中，创造着自然的真实生命，折射着生命深处的深刻理解。 从陕北民间 剪纸 的作品可以感受到创作者的心象：雀登梅枝、鸳鸯戏水、鲤鱼闹莲、金鸡牡
