民间剪纸中的装饰性动物、植物纹样
本文所指的装饰性动植物主题纹样，上要是指作为刺绣样稿所使用的那部分以强调装饰功能为主的 剪纸图案 。这一主题的剪纸在北方相对较少，主要集中在华北地区;在南方则呈主要趋势。花样剪纸在南方的大量出现，与南方汉族和其他少数民族绚丽多彩的民族服饰民俗不无关系。 在中原地区，绣衣绣鞋是旧时汉族城乡居民的衣着时尚，这促使了南方剪纸绣样迅速的发展起来。此时，也出现了大量专门雕剪绣花样的剪纸艺人。沈从文先生在《塔户剪纸花样》的文章曾里提到旧时家乡剪花匠剪出花样来满足苗汉妇女刺绣的乡土风情。由浦市赴凤凰的老蜂路
多地区民间剪纸的统述
华北地区民间剪纸
华北地区的剪纸的以戏曲人物主题居多，也有部分以花鸟鱼虫，飞禽走兽等吉祥谐音的纹样，构图饱满，造型生动。如传统图形毫奎又名“猫蝶相戏”。常以牡丹，蝶，猫组合构图。毫指七十岁：奎指年，特指八十岁。
《礼记》：“七十曰毫，八十曰奎，百年曰期颐。”《魏武帝对酒歌》“毫奎皆得以寿终”。“猫”与“毫”，“蝶”与“奎”同音，牡丹寓意富贵，古人常以毫奎图赠送年长者，传达富贵，长寿的祝福。“三多”是以石榴(多子)，佛手(多福)，桃(多寿)组合的一种吉祥主题纹样；由三只羊，松树和太阳组成的“三羊开泰”吉祥图形，取“羊”与“阳”同音双关，三羊寓三阳。
三阳为《周易》之初九，九二，九三阳卦。“泰”为阳卦之一。指天地气相和，主顺通，开泰即开泰三阳卦，寓吉运。太阳，松象征天与地。“三羊开泰”寓意天地吉运，万象更新。
南北民间剪纸图案表现与对比
中国的民间艺术是心态的艺术。中国剪纸承袭了中国绘画的造型观念主旨，即不讲求焦点透视，用多视点，多角度，按照创造者自身的意愿来所侧重的来观察，表现对象，整个过程中有更多的主观因素，这些主观因素是中国南北 剪纸图案 特征形成的重要原因。 当代文学家郭沫若先生曾概括我国民间剪纸道：曾见北国之 窗花 ，其味天真而浑厚，今见南方之剪纸，玲珑剔透得未有。这首诗正是对我国剪纸北犷南秀总体特征的描述。北犷南秀是指中国民间剪纸单纯粗犷，浑厚豪放的北方风格和秀丽明快，玲珑剔透的南方风格。不同的地区，在它们各自风俗
淮河流域民间剪纸
淮河流域的剪纸主要集中在江苏南京，扬州和南通。扬州是我国剪纸流行最早的地区之一。隋唐时期，人们就把剪纸作为一种乐趣，点缀和美化尘活。在唐代，扬州就己经有剪纸迎春的风俗。立春之日，剪纸为窗花，又剪为春蝶，春钱，春胜，“或悬于佳人之首，点缀于花下”，相观以为乐。当时扬州城内以剪纸为生的民间艺人颇多。
淮河流域的剪纸在清末民初时，就己经在城乡间十分流行，剪纸图形受到当时市井阶层的审美趣味影响，带有诗书意味的隐形诉求主题成为主流，这一主题在淮河流域剪纸作品中占大多数。
江浙和华南区民间剪纸
江浙及华南地区的剪纸主题以戏文，民间故事与传说为主。也有很大一部分是常见动植物，器物等图形相组合的隐形诉求主题茶壶的“壶”字与“瓤”(即葫芦)字形殊而义同，都有生命与生殖的含义，故华南地区民间剪纸的主题纹样一“茶壶”中，常剪有一男一女儿童作为装饰。上图的图形中出现双鱼和双喜，则蕴含有男女结合，喜结连理的美好意义。
黄河流域沿袭秦汉艺术古风的民间剪纸
主题特征 1、黄河流域的民间 剪纸图案 始终围绕着原始巫术与生命崇拜的主题生长繁衍。 2、以抓髻娃娃，蛇盘兔，鹰踏兔，蛙，鱼，鸟，鹿等为代表的的主题纹样反映了黄河流域地区对原始神话与信仰的传袭。 3、就隐形诉求的主题而言，黄河流域的图形主要以流传在这一地区的原始巫术与传说为基础进行编码，而受众也以同样的认知基础对图形解码，而值得注意的一点是，正是这种创作编码和欣赏解码的过程加上地域特点的因素，使黄河流域地区的文化得以完整保存，成为研究中华文化缘起的活标本。 造型风格 总的来说，包括山西，陕西，
