保护中国民间剪纸需要深度挖掘民间剪纸

中国民间剪纸的保护应该从被动保护走向自我提升

在保护 民间剪纸 的初期阶段,花费大量的人力、物力、才力倾注于挽救即将消亡的一些剪纸种类,是不可避免的,但挽救之后,必须在剪纸的自我提升上下更大的功夫。或者建立品牌,或者著书立传,或者进行展会推广,根据自身情况去判断,寻找适合自我提升的方式。这一过程,更需要有实践经验的专家进行调查、指导,因为需找适合自我提升的方式尤为重要,复制成功的案例看似简单却更易失败。 我们以往在民间 剪纸 的保护工作上下的功夫,以上传下达为主,并没有根据各地域不同的特点和具体情况进行灵活的调控,在提升的过程中也往往忽略

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民间剪纸的保护工作不能只停留在对其作品、艺人的平面保护,也不能只局限于对于剪纸历史、风格等理论方面的研究,还需要在纵向上去关注民间剪纸的整体生命。一直以来,我们在民间剪纸的研究上重保护、轻开发,然而作为一个活态文化表现形式,在其本身传承中,必须为社会需要才能继续存活。

保护中国民间剪纸需要深度挖掘民间剪纸

中国民间剪纸从民间来走回民间去

德国著名的思想家赫尔德认为:每个民族都有其特定的民族精神,民族精神,是一个民族有机体的最隐秘体现,是民族特性的根本。每一个民族都在自己的文化中实现着属于自己的幸福,构成了自己的幸福中心。 一个社会的完善和发展是建立在自身的自然环境、历史和习俗之上的独立发展。对非物质文化遗产的保护,本身就是一次文化自觉的过程,更是中国在走进现代化的过程中,一种文化反思和文化启蒙。剪纸来自民间、来自历史、来自传统,对它的保护和挖掘过程,是维护本民族精神生活与文化传承工作的一部分。我们的目的是树立起新时代科学正确的

农耕文明的解体和市场化的进程对民间剪纸既是一个巨大的冲击,也是一个转型的良好契机,当今的我们可以比较前辈,用更加科学、系统的方法来对民间剪纸的技法、特色做完整的梳理,应该去引导民间艺人对民间剪纸做完整的梳理工作,发现其内在的价值体系、世界观,再结合现代的艺术理论、市场理论,逐渐构建起一整套合理的传承发展模式。

而生产性方式保护,正是通过市场化、规模化的营运模式来促使我们更加深入挖掘民间剪纸的内在信息和价值,确保我们能够把最精华的东西呈现在世人面前。只有适应现代市场的剪纸产品才能凸现剪纸生存价值,才有能力培养下一代传承人,并为剪纸未来的发展打下坚实的基础。从平面的笼统的保护,走向深入具体的挖掘工作,是保护民间剪纸必然的趋势,也是为民间剪纸新的生态环境探索一条合适道路的前提。

中阳民间剪纸的起源、发展

据史料记载,中阳 民间剪纸 与汉代画有关。在 19841985 年期间,中阳县文化馆在对金锣镇道棠村出土的汉墓考察的过程中发现了许多汉像化石,经过专家鉴定证明有很多是汉代的画像,在画像中就有许多关于剪纸的图案,可以证明中阳剪纸在汉代就有。另外,上个世纪八十年代还在本县水玉村发现了大量宋代的服饰,这些服饰上的花纹与现代中阳民间剪纸艺人所剪的花纹是一样的,这也可以说明在宋代中阳剪纸已经达到了相当发达的程度。 在唐宋以后,由于交通不便,偏僻闭塞,中阳与外界的联系越来越少,但同时也很少受到外面先进文化的

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