保护中国民间剪纸需要深度挖掘民间剪纸
对 民间剪纸 的保护工作不能只停留在对其作品、艺人的平面保护，也不能只局限于对于剪纸历史、风格等理论方面的研究，还需要在纵向上去关注民间剪纸的整体生命。一直以来，我们在民间剪纸的研究上重保护、轻开发，然而作为一个活态文化表现形式，在其本身传承中，必须为社会需要才能继续存活。 农耕文明的解体和市场化的进程对民间剪纸既是一个巨大的冲击，也是一个转型的良好契机，当今的我们可以比较前辈，用更加科学、系统的方法来对民间剪纸的技法、特色做完整的梳理，应该去引导民间艺人对民间剪纸做完整的梳理工作，发现其内在
垂直整合乐清细纹刻纸有助于保护乐清民间剪纸
在网络文化和快餐文化横行的现代社会，要让传统文化能够焕发生机，吸引新一代的目光，文化、创意、行销的纵向整合很重要。目前针对乐清细纹刻纸剪纸的保护，往往是表面和横向的，集中起来开个展览，一时轰动后又没有了消息。
行政主管部门须将生产性保护纳入工作日程，除了采取诸如制定保护法规、给艺人以精神和物质鼓励，还要再减免税收、专款扶持、打击假冒为劣等措施上下功夫,以有效地促进手艺传承及其振兴。专家要帮助乐清地区的艺人提高对传统剪纸工艺价值内涵的认识，树立文化保护的自我意识，并为宣传弘扬、改进设计制作、提高产品质量包装、转变经营机制等提供咨询与指导。还有一些刻纸艺人不谙营销之道，他们即使有好的作品，也没有适合的推广渠道，无法让更多的人知道，这样也会阻碍刻纸的传播与发展。如果将彼此职能分开，刻纸艺人负责作品的创作，之后的生产以及行销交由专门的公司负责，这样各司其职，建立一个产业链，必能事半功倍。
中国民间剪纸的保护应该从被动保护走向自我提升
在保护 民间剪纸 的初期阶段，花费大量的人力、物力、才力倾注于挽救即将消亡的一些剪纸种类，是不可避免的，但挽救之后，必须在剪纸的自我提升上下更大的功夫。或者建立品牌，或者著书立传，或者进行展会推广，根据自身情况去判断，寻找适合自我提升的方式。这一过程，更需要有实践经验的专家进行调查、指导，因为需找适合自我提升的方式尤为重要，复制成功的案例看似简单却更易失败。 我们以往在民间 剪纸 的保护工作上下的功夫，以上传下达为主，并没有根据各地域不同的特点和具体情况进行灵活的调控，在提升的过程中也往往忽略
通过文化、创意、产业的垂直整合，提供给刻纸艺人进行创作的空间，通过建立传承基地、传习所和教学示范基地，推动教学研习以及手工艺学术讨论；作品完成后会有设计师来进行包装，来衔接传统手艺和现代生活需要；然后交由专门的公司来销售，再根据市场情况反馈到刻纸艺人那边，对刻纸的剪纸图案、样式等进行调整，甚至材料进行革新，然后再生产新的适合市场需要的刻纸作品。
所获得的利润来回馈到各个环节中，刻纸艺人的技艺也有人学习传承，并有研究人员帮着他整理和改良技艺，更通过和设计界的合作，用创意设计将细纹刻纸丰厚的文化底蕴挖掘出来，形成一种垂直整合的文化、创意、产业链条，从“制造”走向“创造”的良质发展。
中国民间剪纸从民间来走回民间去
德国著名的思想家赫尔德认为：每个民族都有其特定的民族精神，民族精神，是一个民族有机体的最隐秘体现，是民族特性的根本。每一个民族都在自己的文化中实现着属于自己的幸福，构成了自己的幸福中心。 一个社会的完善和发展是建立在自身的自然环境、历史和习俗之上的独立发展。对非物质文化遗产的保护，本身就是一次文化自觉的过程，更是中国在走进现代化的过程中，一种文化反思和文化启蒙。剪纸来自民间、来自历史、来自传统，对它的保护和挖掘过程，是维护本民族精神生活与文化传承工作的一部分。我们的目的是树立起新时代科学正确的
