政府政策法规对于民间剪纸发展的保护
我国对民间 剪纸 的保护工作可以追溯到上个世纪 50 年代，在百花齐放、推陈出新的艺术方针指引下，文化部门的许多工作人员开始深入民间，从事对民间美术、工艺的挖掘、研究、扶持、整理和推广工作。许多原本不为人所知的剪纸开始登上画报、展览会，成为逐渐为艺术界和群众所喜闻乐见的艺术形式。 许多剪纸艺术较为发达的地区，还在当地政府的支持下成立了国营剪纸厂，剪纸作为特色出口商品，通过外文书店等渠道出口到世界上许多国家和地区。改革开放以来，中国社会结构发生了很大的变化，许多剪纸厂因为国家改制而倒闭或解体，民间
乐清民间刻纸剪纸发展需要扩展传播媒介
乐清细纹刻纸虽然已列入国家级非物质文化遗产名录，但在全国的知名度并不高。由于全国许多省份都有自己特色的剪纸，加之剪纸长久以来被当廉价的旅游产品并不被重视，所以乐清细纹刻纸只在温州地区较为出名。
作为剪纸艺人，本身并无力在传播媒介进行大的投资，只有依靠政府和企业的宣传。针对这一困难，乐清细纹刻纸需要建立文化品牌，扩展传播媒介。优秀的刻纸精品不但具有审美价值、文化价值，也具备收藏价值和商业价值。但如何在市场中彰显这些价值，在消费者群体中树立其高品质的形象，则需要通过建立文化品牌这一手段来完成。 品牌是指消费者对产品的全部体验，包括产品蕴含的精神、文化、人文理念等。和其他许多行业以标准化为特征不同，文化品牌讲究的是个性化、差异性，这是它一个要点。
民间剪纸艺人需要整理其剪纸技艺
目前学术界针对民间 剪纸 所做的工作主要有，第一，以个人或剪纸组织的形式，收集各地的传统剪纸；第二，组织民间剪纸家的作品展出；第三，举办各种学术研讨会，并通过各种渠道向社会宣传剪纸文化。 改革开放以来，学术界已经为中国民间剪纸做了一系列的基础工作，包括成立各种民间剪纸组织，举办各种展览，特别是上个世纪 80 年代，全国许多市县乡文化馆或群众艺术馆的专业美术干部，深入基层调查民间剪纸作者，搜集和整理民间剪纸作品，并通过举办民间剪纸学习班，帮助和培养了大批的民间剪纸艺人。 2003 年 2 月，中
注重品质是其第二个内涵，品牌文化产品必须有独特的理念、稳定的品质、鲜明的特征，而由这些所构成的品牌，将会带来较高的知名度、竞争力以及相当可观的市场覆盖区域。从广义上来说，民间剪纸可视作中国民间文化的代表，但其文化品牌中决不代表那些粗糙廉价的剪纸产品，因为这些不具备高品质、不具备国际竞争力的剪纸是无法代表这个国家和民族的文化含量和文化品位的。可见，建立一个文化品牌，光有文化元素还不行，必须还要靠优质的品质。此外，形成国家文化品牌，还有一个非常重要的过程，叫做“国际化加工”，即寻找不同文化异质中的共通性，使作品能够被不同背景、不同民族、不同文化的受众接受。民间剪纸如果要想在国际上得到更多的认可，这一点尤为重要。
乐清细纹刻纸要想树立品牌，必须凭借着先进的传媒手段和传播技术，扩大细纹刻纸的传承范围、延长细纹刻纸的传承时间、丰富细纹刻纸的传承内涵。在传播媒介上，除了传统的报纸、电视，还应该充分利用现代的网络媒体。通过媒介的宣传报道，向消费者介绍了乐清细纹刻纸的内容和重要性，唤起了公众对它的关注。
同时，还可借助媒介的批评性报道、评论等舆论监督手段，引起了政府职能部门的重视，以行政手段强有力地保护细纹刻纸。此外，大众传媒所传播的新技术、新观念等，对于细纹刻纸产在新的语境中的技艺创新和文化积累提供了养料。由于时空等各方面条件的限制，只有少数的人能在自然的条件下亲自看到刻纸艺人制作，而只能通过录像等大众传播媒介的产物，来接触刻纸制作的工艺。
传播媒介在这一过程中，通过整合社会各个层面的力量，从而形成主动关注并积极行动来保护细纹刻纸的社会舆论氛围，促使当地的社会成员都参与其中，以民众的力量来全方位、多角度的实施对细纹刻纸的保护和传承。通过大众传播媒介的推介，乐清细纹刻纸剪纸能够获得更多的关注，从而为其赢得更为广阔和更加多元化的发展空间。
剪纸艺人坚守和再发现自己的剪纸技艺
在保护 民间剪纸 的工作中，以人为本是一项根本原则。然而，剪纸艺人所生活的社会文化环境的巨大变化和巨大差异，也给他们的技艺带来了深刻的影响。剪纸艺人面对现实所作出的选择关系到民间剪纸的发展未来。如何让剪纸艺人坚守和再发现自己的剪纸技艺，许多较早进行非物质文化遗产保护的国家都制定了相关的政策。 这种政策多数是国家与民间艺人订立契约，即一旦被认定为文化遗产传承人，他就要承担具体文化遗产项目传承的责任，履行相关文化传承的义务。日本在这方面有严格要求，日本《文化财保护法》规定，政府应督促被列入重要无形文
