中国民间剪纸图案中的象征性色彩运用
色彩的象征性是指色彩作为某种观念或感受或联想的一种形式，是色彩情感的进一步升华，能深刻地表达人的观念和信仰。它不仅仅是一种视觉的、感性的知觉形式，而是一种观念性的精神阐释和文化性的情感寄托。李广元也说过：象征色彩的形式特征是使用颜色单纯，色彩对比明晰并具有明显的自发精神启示性。民间色彩具有象征性， 剪纸 属于民间艺术的一种，色彩含义同样具有象征性。 《喜花》 胶州 王瑞琴 色彩的象征性能触动人们心灵，也能产生色彩联想。所以， 剪纸图案 色彩象征的范围也很广，由于不同的社会、民族、信仰，人们对色
挂笺剪纸教学中的一些心得
中国的习俗，结婚门前贴双“喜”字窗花，家家如此，甚至有些少数民族也因循此习俗。有很多人，还把双“喜”字格外精心装扮一下，有的红底金字，有的在双“喜”字旁边配以鸳鸯戏水等花样，喜气洋洋。可是，在正式的字盘中没有它，查遍《辞海》，也无踪影。
在民间，相传宋朝时，王安石进京赶考，路一个门楼，上帖着一张告示：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”原来是一位员外为其独生女招婿，对出下联者，便将其女许配于他。许多人围着，无一以对。
王安石走上前去看了一下，自言自语道:“好对，好对”。仆人听了马上说：“请你稍候片刻，我去察报我家员外。”王安石赶路心切，没等仆人回来便径自走了。
第二天，王安石进了考场，考官指着厅外旗杆上的旗说:“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”命他应对。王安石心中豁然一亮，顺口答道:“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”考官大为喜悦。
回去时又经过那个门楼，见许多人还围在那里。仆人见他来了，拉着就走，员外吩咐家人拿出笔砚，要他写出来，王安石顺手一挥：飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。员外惊喜不已。
成婚之日，拜过天地进了洞房，新娘说：“王郎才高学广，这场科试定能中榜，那是大登科，如今对出下联，结成连理，该算小登科了。”这时门外忽然有人报：王大官人中了，金榜题名，明天请赴琼林御宴!老员外更是喜出望外吩咐家人重摆酒宴庆贺。王安石喜上眉梢，拿出红纸，挥笔写了两个喜字，拼在一起帖到门上，又赋诗一道：“巧对联成双喜歌，马灯飞虎结罗丝，洞房花烛题金榜，小登科遇大登科。”
在喜花剪纸的教学中，主要从以下几个方面入手。首先，因为此前的资料对此没有进行严格的分类，这对散兵游勇式的个人设计影响不是很大，但在剪纸教学这一领域，问题就显得非常严重了，因为思路不明确，是无法进行正常教学的。在反复比较与研究之后，我们将喜花剪纸做了如下的分类。
第一类是普通喜字设计。在这类喜字中，我们又将其分为两种:一种是标准喜字设计，另一种是变形喜字设计。
中国民间剪纸艺术的象征意蕴
卡尔荣格认为：当一个字或一个意向所隐含的东西超过明显的和直接的意义时，就具有了象征性。象征是某种神秘的，但却是人所共知之物的外部特征。象征的意义在于：试图用类推法阐明仍隐藏于人所不知的领域，以及正在形成的领域之中的印象。黑格尔也认为：象征一般是直接呈现于感性观照的一种现成的外在事物，对这种外在事物并不直接就它本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛较普遍的意义来看。 象征是以某一特定的具体形象来表现一定事物与抽象的、与之相似或相近的非具体的概念、思想和感情的本质特征的一种方法。在作品中以托物寄情的
第二类是图案喜字，即喜花设计。在这类喜花剪纸中，我们又将其分为两种：一种是窗花式喜花设计，其中又分为圆形图案设计与方形图案设计；另一种是墙花式喜花设计，其中又分为内含式墙花喜花设计与外延式墙花喜花设计。
经过这样的分类之后，在教学中，教学步骤就明晰了，为我们以后具体教学内容的研究与设计打下了基础。
其次，在喜花剪纸的分类明确以后，对每一类的喜花剪纸的具体设计进行程序化处理，这样做第一可以使教学系统化。第二可以使教学内容规范化。具体内容是将每一小类的喜花剪纸选取最有代表的一种形式做为具体的设计内容进行分步设计，做具体的讲解，然后再以此为例将其它形式的同类喜花介绍给学生。
门笺是我国传统剪纸系列的一个艺术品类。门笺又叫挂钱、吊钱、过门笺、斋碟等。古时是迎春之物，辞旧迎新有劝耕之意，以示人勤春早，它年复一年飘扬在神州大地上，使千家万户欢乐无穷。什么《抬头见喜》、《招财进宝》、《连年有余》、《四季平安》……景象甚为壮观，胜似二月报春红梅，引得诗人感慨万分。清代诗人杨米人赞美道：“挂门笺纸扬春风，福字门神处处同，香墨春联都代写，依然十里杏花红。”是中华民族古老的民俗。
门笺的样式很美，它体形修长，字画结合，图文并茂，所有吉祥语和形象均在玲珑剔透的形式中展现。上、左、右三个边框比较宽厚，下垂流苏。既结实、实用，又黑白，虚实对比强烈，秀丽又飘逸。
门笺由幅和旗脚发展而来，但用色因地而异。天津崇尚红色，黑龙江省红、绿、紫等色，山东苍山，临沂有挖补五色挂笺：“头红、二绿、次紫、末清、黄当中”。
在挂笺剪纸的研究上，主要从以下几方面入手。首先，对挂笺剪纸进行分类：第一类为独幅挂笺，其中又分为带腰线与不带腰两种。在这两种形式中又可根据设计内容分为文字类、十二生肖类、吉庆用语类这么三种。
第二类为联幅挂笺，其中同样又可分为带腰线与不带腰两种，在这两种形式中，同样按设计内容可以分为文字类、十二生肖类、吉庆用语类这么三种。
这样分类之后，不但将所有的挂笺剪纸的形式都包含在内，无一遗漏了，而且在教学过程中又可以有步骤的分门别类的有条不稳的去进行。
其次，在挂笺剪纸的分类思路清晰之后，对挂笺剪纸的设计步骤进行近一步的梳理与规范，在具体设计步骤上，将每一类的挂笺剪纸中最具有代表性的那种形式做为具体的设计内容进行分步设计，将每一个步骤中应注意的问题做重点介绍，然后把其它类型的挂笺剪纸介绍给学生，给学生一个自己设计的空间。
中国民间剪纸艺术的象征性源于原始崇拜
剪纸 艺术的象征性源于原始崇拜，原始崇拜是人们的一种普遍需求心理。在社会环境、自然环境中，凶吉祸福等也与人们命运紧密相关，因此就形成了人类传统文化心理的积淀，原始崇拜成为剪纸艺人最基本的命运主题。象征是一种古老的艺术表现方式，它与我国原始民俗文化是彼此不分、混沌为一的。从某种意义上说，原始崇拜是民俗剪纸艺术象征性的根源。原始先民的崇拜对象非常广泛，大体可分为：自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜和巫术崇拜。在观念形态上，他们以此为信仰，并配以巫术的手段进行各种活动。 《太阳纹金箔》 三星堆出
