朝鲜族镂空金属剪纸饰件
居住在鸭绿江沿岸及朝鲜半岛北部的高句丽人，于公元前37年建立了高句丽政权至公元668年灭亡，其间和汉、晋、隋、唐等朝代都有密切交往，能冶炼青铜，金铜和夔金制品有很高的水平。公元4、5世纪的高句丽遗址墓葬中大量出土的夔金器有鎏金带饰、鎏金马橙、鎏金鞍桥、鎏金铜铃、鎏金鞋底等，这些镂空鎏金制品就可以看作是薄铜片镂雕的 剪纸 作品。 鎏金是春秋战国时出现的金属工艺装饰技法，将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，加热使水银蒸发，金就附着在器物上不脱落。汉代这种技术随着中原移民传入高句丽。高句丽鎏金剪纸产生
按照原材料区分剪纸
广义的剪纸是在薄片材料上，利用剪、刻、镂等手段，塑造形象的民间艺术。剪纸在我国历史悠久，造纸术发明以前，多用金属、皮革、绢帛等材料进行镂刻：湖北出土的有战国时皮革的镂空刻花；河南出土了战国时银箔的镂空刻花；陕西出土了唐代的用皮革作材料剪成花纹制作的帽子等；因此，对那些在我国少数民族中存在的，原材料不是纸的薄片材料进行镂刻的民间工艺作品，也属于广义的剪纸范畴或可以按照有些学者称的“非纸剪纸”。
蒙古族皮革剪纸
从蒙古高原各地出土的旧石器时代的文物可以看出，蒙古高原古人类用狮子、大象的牙齿和鹿角等制作类似骨锥、骨针等缝纫工具，又用马尾、鹿筋和植物纤维做成线拼接已蹂制好的各种野兽皮制作衣、帽、靴之类服饰，是蒙古高原古人类手工缝纫工艺的开端。从各地发现的洞画、岩画中看出，在西周和春秋战国时期，蒙古高原游牧民族己穿着适合于骑乘生活的服饰，齐膝长袍、貂皮冠、革带和靴子。这些以皮革制成的服饰，适合山区活动、适应马背生活，便于跋涉于水草之间。《魏书》卷100列传第88失韦中记载:失韦国男女悉衣白鹿皮糯裤。唐代的室韦
南北朝时梁朝荆州人宗凛的《荆楚岁时记》一记载了荆楚一带人日节风俗：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓，又造华胜以相遗”。是指人日这天大家用剪刀和刻刀在彩色丝绸和薄金属片上剪制和镂刻成人形张贴、佩带，并互相馈赠。唐代诗人李商隐在《人日》诗中有：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”的诗句，这“人胜”也是用金箔镂刻成的，贴在屏风之上，以庆贺正月七日人日节。足以证明剪纸在早期也曾使用过非纸质的薄型材料，只是发明造纸术以后汉族基本上都采用纸为剪纸的原材料，而少数民族中还有这种使用其他薄片材料剪镂传统的继承。
中国民间剪纸起源与剪纸研究现状
剪纸 艺术发展到现在，已经成了一种人们在民俗生活中喜闻乐见的大众艺术品类，因它制作起来方便，材料易得，制作成本低廉，而且装饰性又极强。正因为剪纸艺术以上的这些特点，因此才得到了广大群众的喜爱，得到了广大群众的认可。但剪纸艺术真正重视起来，被视作研究资料的时间并不长。民国初期，民俗学开始在中国出现剪纸艺术开始得到了美术家的重视。由此可见，剪纸艺术开始被重视不仅因为它的艺术性、装饰性被人们看好，而是它的实用性在人们的民俗生活的具体体现才受到研究者的关注，从这个层面上看，剪纸艺术的发展与人们的民俗生活
