蔚县民俗剪纸的保护
对于蔚县 剪纸 的保护不可一概而论，应根据其两种存在形态有针对性地实施保护：属于物质文化遗产形态的蔚县剪纸早期制作工具、历代剪纸大师的作品、窗花作品等采取静态保护；而属于非物质文化遗产形态的剪纸技艺传承人、传统制作工艺、其蕴含的民俗文化等则采取活态保护。这两种保护措施双管齐下才能对蔚县剪纸做到行之有效的保护。 非物质文化遗产在 2003 年联合国教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产公约》中被解释为被各社区、群体,有时是个人,视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现方式、知识、技能,以
中国民间民俗剪纸剖析
中国民间剪纸历史久远。商代已出现剪纸式样的金箔制品。秦汉时，我国主要的民俗节日已在中原广大地区形成，并逐渐向边远地区流传，剪纸也从工艺图案开始向名俗领域漫延。宋时，进入迅速发展时期。明清时达到鼎盛阶段，具有窗花、挂笺、灯花、喜花、礼花、刺绣花等多种图案，是民众生活中不可缺少的艺术形式。
民间民俗剪纸是不可多得的历史珍宝，其艺术形式、表现手法和深刻的民俗内涵，值得进行深刻探索研究。
蔚县剪纸的现状
确保非物质文化遗产的生命力,就是存续活态传承。这种传承,既要保护其原真性,又要赋予其振兴的生命活力。正如王文章先生指出的：非物质文化遗产活态流变性的基本特性，也决定了我们今天的保护不应是静止的凝固的保护，而是为了发展的保护。没有保护,难以发展;而没有发展,保护也就失去了重要意义。 非物质文化遗产保护的意义是保护我们民族文化的优秀传统，把非物质文化遗产作为一个民族的文化基因来看待，在严格继承和保护的基础上为它的发展提供一个真实而又坚实的基础。如果我们保护的对象失去了文化内涵和传统技艺，则所谓的发展
丰富多彩的中国民间剪纸艺术，跟中国的民歌民谣、民间故事、神话传说一样，它是中国民间美术中流行最广泛、最富于民族特色的中国劳动人民—主要是农民，而更主要的是农村妇女们所创造的，直接反映中国劳动人民自己的生活、思想、情感与愿望，并且与劳动人民精神生活息息相关的一种艺术形式。
剪纸艺术的工具材料及其制作方法都很简单，只要一把剪刀和几块颜色纸即可。一般都把多张纸同时叠在一起来剪，每次可以剪出更多同样的作品。
构成剪纸艺术的特殊风格的重要因素，首先是由其原始工具材料与制作手法决定。在运用最简练的线条来表现内容的同时，为了免于一张剪纸作品上各部分的分散脱落，还必须在剪制过程中注意到每一条线的相互连接。因此不能要求剪纸做到一般绘画上所能表现的复杂细节。再者，由于剪纸多是属于劳动人民的业余活动，剪纸艺人没有受到任何绘画上所谓“正规”的训练。因此只能够凭着自己对于客观事物的直觉和印象与内心朴素的理想相结合，从而不拘成法，不假雕琢地发挥着自由表现的形式。由此便形成了剪纸艺术上的任何知识分子、艺术家们不能替代的充满着劳动人民大胆的魄力与纯朴健康的情感。
蔚县民间剪纸的保护与发展
随着一批批民间老剪纸艺人的相继过世，如何尽快地保护和留存下他们的剪纸艺术，成为一件亟待解决的问题。近年来，中国民间 剪纸 协会、各个保护中心，深入乡村通过影像和声音做了大量的信息采集和保护工作。但民间艺人散落在民间，无法统计，而且年龄又普遍偏大，难免有寻访不到者。再者，参与这项抢救保护工程的工作人员、财力非常有限，因此这种保护方式还需要社会和政府共同参与，发挥基层政府的作用，调动一切可调动的力量参与到这项紧迫的保护工程中。另外，摄影、摄像技术的出现为剪纸艺术的保护提供了强大的技术支持。通过声音和
