中国民间剪纸中的统一美
中国传统美学强调以和为美的整体思想，在中国民间 剪纸 中，也具备以和为美的强烈的整体韵律美。剪纸的整体韵律美首先体现在外在形式的多样统一中。在统一中求变化，在变化中求统一，追求整体和谐统一的装饰效果。从形态看，各种剪纸都注重形的生动悦目与和谐统一。 民间剪纸艺术 无论整体还是局部，既有形的对比或对称，又有调和与均衡形式美的运用。从作品的布局构图上看，对称、连续的纹样，四菜一汤的布置格局可以说是屡见不鲜，而在一些纹样中，四周或某个空白之处会不经意加上一朵花、一个叶子、一个几何纹样符号，目的都是为
蔚县剪纸概况
据相关资料统计，目前蔚县从事剪纸行业的艺人有 28000 人，他们分布于22 个乡镇中的 16 个乡镇，96 个行政村，其中剪纸专业村 28 个，剪纸专业户 1100多户。一提到蔚县剪纸，人们就会想到蔚县蔚州镇的南张庄村是远近闻名的蔚县剪纸专业村，其实在蔚县除南张庄外，北水头村、双井山村、单堠村、北关堡村、李家庄村、西合营的宋家小庄村也是蔚县著名的剪纸专业村，在这里活跃着不少默默无闻的优秀的蔚县剪纸艺人。
蔚县剪纸中的阴阳哲学
中国人的阴阳观源远流长，根深蒂固。阴阳最初的意义，是指日光的向背，向日为阳，背日为阴。古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力。 民间剪纸蛇盘兔 阴阳哲学的对立统一和发展变化给民间美术带来了丰富无穷的样式。在中国民间 剪纸 艺术中，由于阴阳哲学观念的影响，阴阳相对的格局和两两成双的造型随处可见。如河北蔚县焦氏剪纸有限公司的剪纸作品《蛇盘兔》，旋转动态中的蛇与静态中的兔，巧妙地相对置在一个圆形中，舒展自如，相反相成，互相照应又互相成趣。这种
蔚县剪纸
他们与那些著名的剪纸艺人的区别在于：县城、南张庄的著名剪纸艺人常年创作和生产的都是现代工艺品剪纸；而这几个村里的剪纸艺人，他们平日里从县城、南张庄的剪纸厂里接活，计件收费，一进入腊月，就在家里制作窗花（传统剪纸），并在集市上撑起亮子销售。蔚县之所以被成为著名的剪纸之乡，是因为剪纸成为了蔚县的一大产业，数以千计的剪纸艺人们勇于创新，把蔚县剪纸这具有浓郁地方特色的民间文化不断的传承下去。蔚县剪纸艺人们在传承优秀非物质文化遗产的同时也走上了一条致富的道路。据初步统计，近年来年收入超过 100 万元的著名剪纸艺人有王峰、焦新德、李闽、周广、周玉、周淑英、高佃亮等 20 多位。因此，在蔚县当地流传着这样的说法：蔚县“两大发财户”，建起气派的新四合院那是剪纸出（发）财的，财大气粗的那是煤炭出（发）财的。
随着国家对非物质文化遗产的日益关注，许多为蔚县剪纸艺术的传承与发展做出贡献的艺人，国家、省政府也给予了一定的关注与肯定。1995年评选出的第一批联合国教科文组织授予的国家级工艺美术大师、国家级工艺美术家有6位：周兆明、周广、周淑英、高佃亮、高佃新、赵星山；1997年评选出的第二批省级工艺美术大师：任玉德；第二批省级工艺美术家：任志国；2003年评选出的第三批省级工艺美术大师：陈跃新、李闽、周玉、郭敬林、郭多、焦新德、任堂、周志旺、仰继、梁秀英、李宝峰、王峰、刘建军、赵生、仲有福；第三批省级工艺美术家：肖守文、梁殿武、高步平、闫永红、朱占军、袁金峨、袁文。
蔚县剪纸艺术的发展史
河北蔚县剪纸，俗称蔚县 窗花 ，因主要用于窗户的装饰而得名。一般生活中，蔚县人把贴窗花称为挂喜，即张贴喜庆的意思。据已经发现的蔚县古代剪纸推断，蔚县剪纸大约可以追溯到明代成化年间，距今已有五百多年的历史。 蔚县剪纸《青石山》孤仙 由单色剪纸发展成以阴刻为主，以阳刻为辅的点彩剪纸，才是蔚县剪纸发生重大技艺革新和品格升华的里程碑。从这时算起，通过对一代又一代艺人的传承族谱推算，蔚县点彩剪纸始创年代约为清代咸丰年间，距今已有近200年的历史。蔚县 剪纸 发展的时间虽然不长但以其独特的阴刻雕刻方法为主
