岭南剪纸的艺术形式
岭南的剪纸艺术是中国传统民间艺术的重要组成部分，因此，其艺术形式不能脱离其艺术的本原中国的传统文化。纵观岭南的 剪纸 艺术，无论从作品的内容题材还是创作理念，或是艺术表现形式及表现技法，都自然地蕴涵着中国传统文化的特性，而这种特性又集中反映在中华民族传统的认知哲学当中。 1. 天人合一认知理念 中国传统的哲学体系与艺术体系则是天人合一，物我合一。 天人合一的思想观念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化哲学的主体。 天人合一思想是中华
精致典雅的“三边”剪纸
三边，即定边、靖边、安边的简称，在安塞之北，处于陕北的西北边陲，绵延的古长城从三边境内穿越，北部是辽阔的内蒙古鄂尔多斯大草原，西部经盐池与河套平原相连。比起安塞剪纸，三边才是真正的边塞之地，古老的长城垛口和烽火台遗迹告诉人们这里曾经发生过多少惨烈的战事。历代的统治者为了将北方的游牧民族阻挡在长城以外，曾调遣大批中原和南方的将士戍边，“安定边疆”就是三边的名称来源。所以，与安塞相比，三边才是真正意义上的多民族融合之地。“依然残存的万里长城、直道、烽火台、屯兵的城池、守将的题铭、墓冢、画像石和秧歌舞，是戍边将士带来的中原文化样式。”
然而，地处西北边陲的三边，其剪纸的风格竟然比不得在其南部的安塞剪纸那么粗犷有力，而表现出如同南方剪纸的“细腻委婉若江南丝竹。”
传统剪纸造型特点浅析
剪纸艺术属于造型艺术的一种，但每种艺术形式都有自己不同的造型特点。 剪纸 就是用剪刀在纸上镂空的艺术形式，因其材料的特殊性和局限性，恰恰成就了剪纸艺术独特的造型特点。正如汉代的画像石、画像砖，你无法要求它面面俱到，只能在这种局限性里去探取物象的大轮廓，舍其细部，夸张它的特征。又好比舞台上表演的话剧演员，不像电影演员的特写镜头，去注重鼻翼、眼睑的微小颤动，而主要靠大的动作、手势传达角色的感情。因此，民间剪纸中那些看起来大气中透着粗糙的作品正是民间艺术的精髓。 陕西民间剪纸艺术造型 一位古人在一篇
精美细致的三边剪纸
这与中国文化向来的“北雄南秀”恰好相反。在现有的资料中，有一个共同的说法是，由于在戍边的将士中，有许多是来自南方江浙一带的，与他们随行的人员中有许多女眷，正是那些随夫戍边的女眷们将家乡纤细秀美的剪纸艺术特色融入到当地民间剪纸当中，“其缘由也因古代屯垦移民所致：“明洪武九年，诏山西汾、平、泽、路之民于河西，任土垦田，也业其家，并置绥德卫指挥使司，迁江南上江之军于其地，立屯田法戍之《延绥揽胜》。”除此之外，是否还有其他的原因呢？历史上，三边与宁夏河套平原的往来非常频繁，由于当地土地贫瘠，气候恶劣，三边人常常远走宁夏，从富足的河套平原带回的恐怕不只是用来养家糊口的钱粮，同时也可能把那里的文化带回了家乡。再者，三边属草滩地，在上个世纪八十年代之前，这里到处是沙漠、戈壁盐碱地，风沙大且持续时间长久，老乡们戏称，这里一年到头只刮一次风，从初一刮到年三十 因为风沙大，老乡们把窗格子做的很小，麻纸糊上以后才能持久，自然过年的窗花只能剪得细而小，这样才能透光且适合小窗格子张贴了。
总体来说，三边剪纸与安塞相比，在以下几个方面有所区别：首先，形式风格上，较为细腻雅致，具有南方剪纸的特点；其次，题材内容上，以动物和花草为主，传统纹样中出现“金驼进宝” ，即出现骆驼 这一沙漠动物形象，体现了三边地处沙漠边缘的地理特性；再次，装饰纹样喜用锯齿纹，其纤细的风格主要体现在此，还喜用城墙边纹，自然与当地的古长城遗迹有关。最后，四部分剪法是三边剪纸独有的特色。
作者：王洁女 宝鸡文理学院美术系教师
民间剪纸与民俗
中国民间 剪纸 这一古老传统的艺术根植于民间百姓之丰沃土壤中，在中国农业社会中传承和发展，是劳动群众喜闻乐见的一种艺术样式。农村的生活、生产特点和习俗方式， 以及剪纸的经济实用， 给民间剪纸的形式和发展带来了很大的空间， 民俗风情、 传统习俗成为剪纸艺术创作的源泉。如年俗产生了窗花、 灯花和过门笺， 婚俗产生了喜花， 习俗产生了窖头花、喜庆纹样、刺绣纹样等等。 中国人趋吉避凶的民俗观念和美好追求， 往往通过从生活中寻求可以借助和隐喻的物象来表现。民间剪纸的可爱之处正是巧妙地运用了这一点，采用谐音
