中国民间剪纸文化丰富国际汉语教学内容
中国 剪纸 作为一门具有千年历史的传统民间艺术,在题材内容、艺术形式、艺术风格等各个方面,都给后人留下了宝贵的艺术财富。在国际汉语教学的大背景下,剪纸教学的内容应该遵循多样化的原则,尽量全面地去给教学对象展现中国剪纸的艺术魅力。教学内容的多样化主要体现在以下几个方面。首先是题材的多样化。 在中国剪纸中,有大量文化寓意深厚的传统题材,如牡丹、荷花、风凰、鱼等等,这些题材在某种意义上而言,己经成为中国吉祥文化中的符号,学生通过这些符号,了解和学习中国的吉祥文化。但这并不意味着所有有寓意的剪纸图案都
中国民间剪纸文化多样性和国际汉语教学针对性
在国际汉语教学大背景下,剪纸教学的对象具有多元化的特点。教学对象之间存在年龄、性别、文化背景等多方面的差异,针对不同的教学对象,剪纸教学应遵循以教学为中心的原则,从教学对象的实际情况出发进行教学设计。
在进行教学设计时,以下几方面的因素是教师应该考虑的。首先是教学对象的年龄差异。从年龄差异来看,教学对象可以分为幼儿剪纸学习者和成人剪纸学习者两大类。对于幼儿剪纸学习者,教学中应该尽量减少直接文化阐释,应该以更加直观的方式进行文化传播,可以通过图片、视频等多种手段推动教学。教学内容方面则应该选取简单易学,并且能够引起幼儿学习兴趣的内容,如对折的糊蝶、动物等简单纹样。对于成人剪纸学习者而言,可以进行直接的文化阐释,但是也要避免阐释过度。教学内容的选择也可以具有一定难度,选取文化性较强的图案进行教学。其次是教学对象的学习需求。同样作为文化课,不同的教学对象具有不同的学习需求,因此教学设计也应该有所差别。
三本常见的中国手工剪纸教学书分析
《手工剪 纸练 习与装饰用图样》是剪纸艺术家刘靭根据自己多年剪纸教学实践经验编写的一本教材。教材首先以图文并茂的形式介绍了剪纸的常识,借鉴古人口传心授,依样临剪学习剪纸的方法,把剪纸操作的基本技法,剪纸常用纹样、阴阳互补等造型的基本观念,由简入繁融会在具体的剪纸图样中。步骤清晰明了,学习者容易理解。教材为学习者提供的练习图样较多,学习者可以根据自己的学习程度进行有选择性的练习。本书的不足之处在于,教学对象不明确,所选内容与中国文化衔接不够,文化阐释不足。 《中国民间剪纸技法教程》立足于中国剪纸
笔者所在的中央民族大学国际教育学院,同时为语言生和外国汉语国际教育硕士生开设剪纸课,针对这两个种不同的教学对象,教学设计也是有所差异的。两种教学对象都是成人剪纸学习者,因此教学内容都具有较强的文化性,但是也存在差异。对语言生而言,剪纸课是他们汉语学习之外的文化选修课,开设剪纸课的目的在于进行文化传播的同时丰富他们的业余生活,培养他们对中国文化的兴趣,从而激发学习汉语的热情。对于外国汉语国际教育硕士生而言,除了进行文化传播,让他们了解学习中国文化之外,还要考虑他们的学习需求。
他们是未来自己国家的本土汉语教师,他们不仅仅想了解剪纸,更想把剪纸运用到自己未来的汉语教学中,因此在教学设计除了考虑教学内容的文化性之外,还得考虑教学内容的实际可操作性。最后是教学对象的文化背景。教学对象的文化背景也是进行剪纸教学设计时要考虑的因素。这主要是针对跨文化交际而言,避免引起文化冲突。同样一种事物,在不同的文化中具有不同的文化含义。
蝙蝠在中国传统文化中象征福气,“蝠”与“福”谐音,“五福捧寿”是剪纸中的一个传统图案。对西方人来说,蝙蝠是一种可怕的动物,作为一种夜间动物,它给人一种神秘阴森的感觉,特别在一些视觉文化作品中,出现蝙蝠的场景让人有不祥的预感。又如猫头鹰,我国民间有“夜猫子进宅,无事不来”、“不怕夜猫子叫,就怕夜猫子笑”等俗语,常把猫头磨当做“不祥之鸟”,称为逐魂鸟、报丧鸟等,古书中还把它称之为怪鸦、鬼车、魑魂或流离,当做厄运和死亡的象征,在中国剪纸中看不到猫头鹰的影子。而在西方国家,猫头處则是智慧的象征。这些文化方面的差异,在教学中如果不能很好的处理,必然会带来不必要的文化冲突。由此看来,进行教学设计时考虑教学对象的文化背景是必要的。
中国民间剪纸简介
中国民间 剪纸 作为一种传统的民俗艺术形式,在中华大地上已经流传了千年之久。最早的剪纸作品出土于新疆吐鲁番阿斯塔纳北朝墓葬,其基本形式为团花剪纸,图案有《对猴》、《对马》以及几何纹样等,到了唐代,剪纸被更加广泛地运用到民俗生活中。唐代立春的时候,妇女们会剪春字挂到树上,迎接春天的到来。 宋代造纸业的发展为剪纸的普及提供了良好的条件,剪纸的种类趋向多元,运用范围更加扩展,极富装饰意味的窗花、礼花、灯花在宋时出现。在宋代,剪纸还和瓷器制作工艺结合到了一起。明清两代为剪纸发展的鼎盛期,剪纸的应用范围
