中国民间传统剪纸的传承与研究
剪纸研究兴起于二十世纪上半叶，初期以收集 窗花 等纹样为主。建国后，随着各地剪纸纹样书籍大量出版。目前有关剪纸的文章已经超过1400余篇，剪纸方面书籍逾450余册。剪纸研究从搜集介绍纹样转向历史、功能、内涵、外延等方面并取得了丰硕成果。此处围绕剪纸传承方面进行梳理，发现在剪纸传承与现代性、剪纸研究对象及学术取向、剪纸传承与保护、剪纸传承人研究方面相关学者作了探讨。 1.剪纸传承与现代性 随着剪纸逐渐进入大众消费流通领域，作为文化符号广为流传，对剪纸作为文化符号的反思和批判文章也逐渐增多。如李松《
研究中国民间剪纸的意义
剪纸是民众在农耕社会民俗生活中创造、流传、享用的一种民间艺术，也是民众生活的一部分。“民间剪纸不是孤立的存在，而是与中国农耕社会的民俗文化融为一体。古老的农业祭祀，固有的农节岁时，稳定的农村民居，持续的农副业生产，以及由历史积淀下来的民俗心理和传承的民俗活动，从根本上决定了民间剪纸的内容，取向和表现形态。”但是随着社会变革，商品经济的发展和农村人口大规模流入城市，动摇了两千多年来中国农村自给自足的生产方式和农耕文化的社会基础，迅速改变着农耕民俗文化这个民间剪纸传承发展的文化载体和赖以生存的社会生态环境。原有的民俗生活发生变化，以剪纸为代表的民间传承呈现多样化的趋势。一方面随着乡村生活环境改善，社会生产力提高，剪纸日益消退，仅存在于岁时节日和人生礼仪等场合;一方面剪纸逐渐从村民习以为常的生活内容转变为本地文化标志及国家文化的一部分。
而原有研究剪纸的文章和著作大多集中在剪纸历史、纹样、功能、象征等方面，即注重从文化的角度，研究其艺术特征，而对诸如剪纸艺人、剪纸传承环境、剪纸传承机制等包含民众在内的生活整体研究取向尚未引起学界充分关注。如:剪纸传承人是在何种条件下，以何种方式进行技艺传承？以剪纸为代表的民俗文化与民众之间的关系如何?剪纸的艺术化和商品化如何影响了剪纸的代际传承。对以上问题的回答以及探讨，仅在民间艺术领域之内无法解决。这就需要更多地运用民俗学和其它社会科学的理论和视角，实现对剪纸传承问题的深入探讨。希望对此类问题的追寻及解释能够给剪纸历史传承及民俗传承研究带来有益启示。
发现中国传统民间剪纸
19世纪后半叶，中国社会自鸦片战争以来被卷入世界经济一体化格局过程中。面对西方入侵，中国社会从上至下，从政治到经济文化方面都发生了深刻变革，政治上变法维新，经济上洋务运动，引进西方的先进技术，文化上则开始开眼看世界、中学为体，西学为用等多种方式关注西方。学术方面，受到国外影响，开启了具有现代色彩的研究工作。民间文化方面，一批知识分子受西方思潮影响，发动了眼光向下的革命，知识分子向下关注民间，对民俗事象加以关注。中国学人从西方引进民俗学的概念时，民俗学在西方文化中是作为遗留物的概念存在，引进的民俗
民俗研究应该是一种文本研究(信息)与微观社会学研究(传播规律)的结合。剪纸传承研究对民俗学具有理论建设意义。从传承条件、传承规范性、传承人、传承机制等多方面综合探讨可以弥补之前将其单纯作为美术装饰、文化内涵载体等文本式研究的不足。在此基础上，拓宽原有民俗传承路径。可以为研究以剪纸为代表的民俗传承提供更为广阔的社会视野和人文环境，提升民俗学探讨现实问题，与现实问题对话的能力。
一般而一言，学者认为可以通过“俗”的研究来理解“民”，理解作为民主政体的权力根基的普通人;’要通过“民”的研究来理解“俗”的传承，理解“俗”的传承如何构成国家共同体的文化根基。邢莉教授认为，“民间剪纸是生产者的艺术，生产者的艺术直接面对的是人们的生活世界”。因此，对剪纸传承研究就可以视为借助“俗”来探究“民”的生活世界，借助“民”来获得对“俗”的理解。从研究途径上来说，传承研究从文化层面上回答了“俗民”对自身文化的理解，也可以从生活层面上回答，民俗是如何养成了俗民。传承研究的意义在于进一步深入到彼此之间达成尊重和理解的集团共同感的形成，集团成员不断对其文化的共同性予以体认。传承是民俗文化的延续，也是民俗生活的延续，是民俗文化在代际之间的传递，更是民俗之民的生活实践。
中国民间剪纸作为有意义的传统
继剪纸从生活日用被知识分子发现之后，美术领域的专家也开始对民间剪纸的装饰意趣、艺术以及生活实用等方面进行探索，其中对造型、色彩、构图、技法等艺术特征的探讨尤多，并在与其它民间艺术的比较中，提出民间剪纸的艺术造型体系问题。在对 民间剪纸 使用范围、纹样特点等结合具体地域和民族加以研究之后，研究者逐渐形成关于剪纸所代表的民间文化的定位判断:剪纸被视为古代劳动人民所创造的中华民族优秀民间文化一部分，古代文化的结晶，母体艺术，将剪纸纳入到传统文化的轨道中。 在 Raylnond.Williams看来，传
