具有地方特色的少数民族剪纸
云南 剪纸 的题材样式基本包括了有云南地方特色的大象、牛羊、佛塔、衣裤、器皿、人物、花鸟及吉祥的图案等。云南剪纸有两种作用。一是寺庙中的神慢、神树及旗蟠上的剪纸或刻纸，多为信徒们敬神拜佛的贡献之物。造型简略单纯，有一种原始稚拙的意味。神幔虽然如北方民间的挂帘剪纸，但都很大，常常是多张纸贴接在一起，折叠刻制出重复的图案，具有神秘的宗教气息。吉林通化地区的满族民间剪纸单就其剪纸的表象来看，就可判定其所具有的地域民族原始性色彩。 从题材方面说，不仅剪纸画面中的熊、虎、鹿、及山花、参果、樵夫、牧人与林
沂蒙民间剪纸表现形式与类型
沂蒙民间剪纸艺术形式多样，各自表达的民俗内涵也各不相同。主要有：
（1）窗花。窗花是民间剪纸中分布最广、数量最大、最为普及的品种。其他剪纸品种都是在窗花基础上的发展与延伸。南北各地农村在春节期间都要贴窗花，以此达到装点环境、渲染气氛的目的，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望。窗花可分为单色窗花、彩色窗花。窗花的表现题材极其广博，戏剧人物、历史传说、花鸟虫鱼、山水风景、现实生活及吉祥图案均可成为窗花的表现内容，无所不有。其中又以寓意吉祥的窗花数量最大。窗花的民俗作用最为集中，不仅美化生活环境，而且寄托着对生活理想的追求与渴望。祈祝生活富裕、后代昌盛、人寿年丰及辟邪迎祥等主题是窗花表现最多的主题，体现了窗花古老而丰富的文化内涵。
沂蒙民间剪纸艺术受到沂蒙汉画像石和彩陶的影响
沂蒙地区是我国汉画像石分布较集中的一个地方，无论从数量上，还是从内容或风格上，都堪称中国汉画像石艺术中的一颗璀璨明珠。早在宋代赵明诚的《金石录》中，就有平邑汉阙的记载，至清代乾嘉时期毕沉、阮元的《山左金石志》，光绪年间的《费县志》和民国初年的《临沂县志》等，对临沂的汉画像石均有记载。20世纪50年代发掘的沂南北寨汉画像石墓和70年代发掘的临沂白庄汉画像石墓，已成为临沂汉画像石艺术中的杰出代表。沂蒙汉画像石是在石面上经过精心绘画并采用多种不同的雕刻技法，创造出的具有高度艺术水平的石刻画像。这种画像
（2）装饰剪纸。经过千余年的传承发展，装饰剪纸的品类日渐丰繁。今天，民间剪纸中的过门笺、顶棚花、炕围花、灶头花，均属装饰剪纸。挂笺是贴在门媚上的剪纸，上沿贴牢，下面大部悬空，可随风飘动。挂签又叫“挂笺”、“挂千”、“过门笺”。清富察敦崇《燕京岁时记》说：“挂者，用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，贴在门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物者，乃佛前所悬也。是物民户多用之。其黄纸长三寸，红纸长寸余者，日小挂笺，乃市肆所用也。”沂蒙地区的苍山、郑城等地又有套色挂签。其法取五色彩纸剪刻成型，局部刻断，各部分相互调换、镶嵌，形成色彩绚烂的装饰效果，在沂蒙山区广大农村用来美化环境的装饰物，叫“过门笺”，每逢春节，家家户户门媚下垂挂着一排五彩缤纷的门笺、春联、门画，辉映着大地上的白雪皑皑，显得除旧迎新的节日景象格外浓郁。沂水县的“钱串”，营南县的“福褛”套色门笺，系清末民初的遗存，古朴粗犷，继承了古幅胜和汉画像石的艺术风格，就其艺术价值而言是极为珍贵的，这些古老格式的门笺，已被编入《中国美术全集》。传统门笺也有带字的，如营南的门笺，有的堂子中是个“吉”字，上头横批是“八节平安’，，左右花边的部位是一幅对联：“寿同山岳永，福共海天长”。带字的新门笺有：抗美援朝、保家卫国、热爱共产党、社会主义好和改革开放、振兴沂蒙等等……字与图案构成了一个完美的整体，被群众誉为带花的标语。苍山、邦城、临沂、临沐的“挖补”门笺，即套色门笺。如苍山的“瓶花”门笺，是把五色纸叠在一起刻出纹样，再把花、叶、瓶和衬景挖出，不受“随类赋彩”之约束，重新组合，背后略加粘连，在统一的外框内，通过精心搭配的饿堂子花纹，可以出现色彩各异的景物，显得更加璀璨华丽。“挖补”门笺富丽而不失朴实，鲜艳而不失媚俗，统一而富有变化，是一种以少胜多的艺术表现手法。
传统门笺曲线和直线结合组成的装饰纹样有十二刀、双全、钱串、三本书、雀檐、水纹等三十余种，构成简练的装饰艺术风格。沂蒙山区的门笺一般习惯以五幅为一门，色彩顺序为头红、二绿、三黄、四水红、五紫（或蓝）。营南县也有以六幅为一门的，即再增加个蓝色。群众说：挂门笺为的是图个吉利，挂五幅是“五幅临门”，挂六幅是“六六大顺”。五色门笺的主要产地有：沂南县界湖镇远里村和营南县岭泉、朱边等乡镇的一些村庄。“挖补”门笺的主要产地有：苍山县长城、冯村、西城前、北小岭村，罗庄的白庄、孙对河村，邦城的小码头、仇高山、郎里村等。手艺较高的民间艺人有苍山长城徐沛鄂、苍山冯村赵克田及罗庄孙对河村孙炳业等。特别是万高册套色门笺，己成为附近几个村庄发家的家庭副业，在这里家家户户常年生产，批发销量华北、东北等近半个中国。一些美术院校的师生，来这里采风笺和购买，作为礼品馈赠师友。山东工艺美术院院长潘鲁生先生，曾以门笺馈赠香港、台湾朋友；在清华大学美术学院，著名画家张仃教授家中，还挂着朋友送他的套色门笺，这说明在美术家眼里，门笺是一种艺术品。八十年代初，《山东民间美术作品晋京展》，在中国美术管展出时，沙窝木版年画一对门神，被张挂在山东年画部分的首位展出。引起美术界对郑城木版年画的关注。顶棚花是贴在天花板上的剪纸，中央是一张大型的团花剪纸，四角贴上角花。民间新屋落成，新糊顶棚，以及逢年过节、办喜事等都要换贴顶棚花，以图喜庆吉祥。炕围花是沿炕周围贴在墙上的剪纸。炕围花的作用不仅是装饰墙面，还具有重要的象征意义。以团花为主的对称布局，造成了很强的向心力；完整的装饰层次加强了室内祥和富足的气氛，暗示着生活的理想。
（3）特种剪纸。
沂蒙民间剪纸的艺术根源
沂蒙 剪纸 艺术与沂蒙汉画像石、彩陶及其他姊妹艺术，如皮影等，在中国文化中都有着原型的意义。不少图像或抽象符号在中国的原始艺术中就已存在，不少怪异的图像可以追溯到神话巫术的时代。原始岩画、彩陶纹饰、青铜器装饰纹样等等。从内容上看，汉画像石中的许多图像来源于中国古老的神话传说、图腾崇拜与民俗信仰；从形式上看，剪纸艺术与汉画像石艺术、彩陶艺术及皮影等一些表现形式，在先秦的雕刻、装饰纹饰、祠堂壁画中可以找到其渊源。 古代先民对天和地、人与神、生与死有着极度的不懈和畏惧。巫与巫术、文字的宗教功能，被运
