满族民间剪纸构图中的结构张力
变乃世间的永恒，一切事物均处在动态之中。这种运动的产生除了地球本身处在运动之中的因素外，还有一个基本的动力因素结构中的张力。只要物体处于一定的形式结构中，必然会同所处空间发生张力关系。康德指出：人们把物质的膨胀力（张力）称为弹性。其原因，它是建立在作为一切物质属性的空间（结构）充实性基础上的。所以，这弹性就应当看作是本原的，因为它是从物质的唯一属性派生出来的，因此，一切物质本来就是具有弹性的。康德指出了结构中的张力不是一种外在的动力，并具有普遍存在的意义。当满族民间剪纸艺术中形象分割了空间的同时
满族民间剪纸图案构图中的中心对称
满族的民间美术作品，其画面由多种视觉元素组合而成，各元素间流动出由视觉中心发出的视觉引力，这种意象构图，虽然是不可见的形态，但却能通过形象间的相互关系明显地感受到。康德指出“没有这种力，便没有了联系，没有了排列”。在统一的画面结构中，所有图案、形体、色彩等视觉元素，都受到视觉引力的支配创造出有节奏的空间。这一点和中国传统水墨画“经管位置”、“计白当黑”如出同辙。
德宏州傣族民间剪纸简介与发源
傣族，是云南特有的少数民族，人口约有 112.38 万人，属于云南少数民族中较为庞大的民族。主要分布于云南省西南部靠边境的弧形地带，与缅甸、老挝、越南接壤的地区，以大杂居、小聚居形式居住。从考古资料和汉、傣文献中的记载来看，早在秦汉时期，德宏州境内就有傣族先民居住，且已开始从事农耕生计。云南省的傣族在历史发展的演变过程中，其先民又以多种族称见于史料。 从族源上追溯，傣族先民属于我国古代南方最大的一个族系百越。《后汉书西南夷传》中称之为掸；唐代樊绰的《蛮书》则根据其特征称之为黑齿、金齿、绣脚、绣
中心即核心的概念是具有普遍意义的概念，反映了时空展现的基本图式。从宏观讲，物体是围绕某一个核心而组织的。阿恩海姆指出：“宇宙中的一切物体都是围绕着一个核心点来构形的，人的大脑也创造着中心的形状。”创造核心式的结构，是人本能的体现。在满族剪纸中，由于形体和色彩的差异，视觉注意力往往集中于某一突出点上，而其它部分则因形体和色彩的相对统一偏离视觉中心，成为关注的边缘或关注的外围。视觉中心的形象显得清晰明确，其他部分则变得模糊不清。在满族民间美术作品特别是剪纸艺术中构成视觉中心的因素有如下几种：对比产生的视觉中心；运动中的图形产生的视觉中心；有趣的图形易成为视觉中心；以闭合图形形成的视觉中心；面积小的图形易成为视觉中心；以变异的图形形成的视觉中心。对于核心的解释，人们往往联想到几何学中的概念。
在几何学里，核心的位置总是位于中央，是各种位置的中心点。换句话说，它是通过直径而相交的点。但在满族民间剪纸作品中，由于视觉力在空间中的分布状况不同，其中心则设置在画面的任何位置上，再由中心向画面周围空间辐射。从一般意义上讲，规则的、对称的图形，其中同几何学上的中央形似，处于空间的中央位置上。但不规则、非对称的图形，由于图形间的差异，打破了对称的平衡形式，其中心就未必处于中央位置，而被置于空间的其他位置上，或将其称为“多点经营”的视觉中心。
傣族剪纸工具与剪纸方法
傣族 剪纸 手工艺常用剪与凿两种不同的工艺表现形式，所用的剪刀、刻刀、凿子和锤是特制的，各类剪刀、刻刀具有尖、利、仄、薄的优点，一般可剪 68 层纸；各类凿子和锤，有稳、钻、灵活的特点，根据用力大小，一般一次可凿 1050 余层纸。 剪。可以根据剪纸图案的表现难易，和剪纸艺人的掌握的熟练程度，实际选择是否画出样稿。对于一些熟练的剪纸艺人，可以做到手随心剪。在生产、生活的时候，将纸、剪刀放在小蔑箩或筒帕里，随时随地背在身上，休息时即可拿出来剪纸。他们只需一把剪刀就可以在几层薄纸上创造出各种各样生
