精致典雅的“三边”剪纸
三边，即定边、靖边、安边的简称，在安塞之北，处于陕北的西北边陲，绵延的古长城从三边境内穿越，北部是辽阔的内蒙古鄂尔多斯大草原，西部经盐池与河套平原相连。比起 安塞剪纸 ，三边才是真正的边塞之地，古老的长城垛口和烽火台遗迹告诉人们这里曾经发生过多少惨烈的战事。历代的统治者为了将北方的游牧民族阻挡在长城以外，曾调遣大批中原和南方的将士戍边，安定边疆就是三边的名称来源。所以，与安塞相比，三边才是真正意义上的多民族融合之地。依然残存的万里长城、直道、烽火台、屯兵的城池、守将的题铭、墓冢、画像石和秧歌舞，
粗犷大气的安塞剪纸
安塞有着丰富的民间文化艺术，同剪纸的艺术风格一致的是当地流行的腰鼓。安塞腰鼓是古代将士冲锋时擂起的战鼓，流传至今则成了这里的百姓逢年过节时的娱乐活动。在安塞，男人打腰鼓，女人剪窗花。剪纸与腰鼓，一静一动，两种不同的民间艺术，却表现出同样的风格：自由率性，粗犷大气，豪情满志，将安塞人的豪迈性格展现的淋漓尽致。凡是看过安塞剪纸和腰鼓的人都会惊叹，在这两种完全不同的艺术形式之间有着怎样的“默契”。
岭南剪纸的艺术形式
岭南的剪纸艺术是中国传统民间艺术的重要组成部分，因此，其艺术形式不能脱离其艺术的本原中国的传统文化。纵观岭南的 剪纸 艺术，无论从作品的内容题材还是创作理念，或是艺术表现形式及表现技法，都自然地蕴涵着中国传统文化的特性，而这种特性又集中反映在中华民族传统的认知哲学当中。 1. 天人合一认知理念 中国传统的哲学体系与艺术体系则是天人合一，物我合一。 天人合一的思想观念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化哲学的主体。 天人合一思想是中华
安塞剪纸基本代表着陕北剪纸的整体特征，作品多造型夸张，构思大胆，古朴粗放，表现手法不拘小节，率性而为题材内容从古到今，从神话传说到现实生活，从人物到动物、植物，涉猎极广，无所不有。安塞剪纸的内涵十分丰富，它淳朴、庄重、简炼、概括，在一定程度上保留了秦汉艺术深沉雄宏的艺术特色。有人说安塞剪纸曾受到过古代三次艺术高潮，即新石器时代彩陶、汉代画像石和唐宋雕塑的影响，有无科学依据已无从考证，但也从另一方面说明安塞剪纸的艺术风格与这几个时期的文化艺术风格具有一致性。已逝的安塞著名剪纸艺人有很多,从他们留下的作品可以看出，除了具有古朴大气等共同的特点之外，各自还保持着不同风格，白凤兰的作品造型简炼、概括、纯朴，曹佃祥的作品图案华丽多姿，喜用花草纹装饰，胡凤莲的作品多用抽象的纹饰，显得古朴神秘。
安塞以其丰富的民间文化资源影响着周边的县乡，与其邻近的志丹、延长、延川、子长，剪纸的风格大致与安塞相同，都属粗犷大气一类的。吴旗县因位于安塞与三边之间，剪纸的风格兼有二者的特点。
传统剪纸造型特点浅析
剪纸艺术属于造型艺术的一种，但每种艺术形式都有自己不同的造型特点。 剪纸 就是用剪刀在纸上镂空的艺术形式，因其材料的特殊性和局限性，恰恰成就了剪纸艺术独特的造型特点。正如汉代的画像石、画像砖，你无法要求它面面俱到，只能在这种局限性里去探取物象的大轮廓，舍其细部，夸张它的特征。又好比舞台上表演的话剧演员，不像电影演员的特写镜头，去注重鼻翼、眼睑的微小颤动，而主要靠大的动作、手势传达角色的感情。因此，民间剪纸中那些看起来大气中透着粗糙的作品正是民间艺术的精髓。 陕西民间剪纸艺术造型 一位古人在一篇
