龙年最新剪纸图案大全和剪纸龙教程

龙年剪纸教程与最新剪纸图案

剪纸龙运用到 龙年剪纸 中虽然现在更多以图像的形式展现出来，而在古代则更多的是文献的形式。古代文献中关于龙的记述较多，然而对龙的具体形象却似乎有意避而不谈。我们日前所见最早描述龙形象的记载似乎是明代李时珍《本草纲目》中所引的后汉学者王符的言论龙其形有九，头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似屋，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。其背有八十一鳞，具九九阳类。其声如戛铜盘，口旁有须髯，颇下有明珠，头上有博山。这里描述的龙的形象完全是经过深度艺术化了的各种动物形体的大杂烩，现实中根本不可能有这样的动物

龙年最新剪纸图案大全和剪纸龙教程

龙年剪纸图案虽然现在随处可见，但是龙年剪纸的剪纸龙形象和龙本身又是从什么时候开始被人们以论著的形式记载的呢。最早论及龙的文字当属《周易》。《周易.乾》中，以龙所在的环境和形态来表示厉害吉凶。春秋时代，知识渊博的孔子有着丰富的生物学知识，《论语》中所记他谈及牛、羊、马、犬、虎、豹、鱼、鸡、狐、貉的言论就是明证。孔子是熟悉龙的。他用龙来比喻老子，“孔子见老耽归，三日不谈。弟子问曰:‘夫子见老耽，亦将何归哉?’孔子口:‘吾乃今于是乎见龙。龙合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。予口张而不能胁，予又何归老腆哉!”(《庄子·犬运篇》)孔子口中的龙好像是一种可以聚合离散的云气类物质，这与《周易》中的龙相比更显得虚幻了。《史记》中对孔子评价老子的话有不同的记述，“孔子去，谓弟子口:‘鸟，吾知其能飞;鱼，吾知其能游;兽，吾知其能走。走者可以为周，游者可以为纶，一吃者可以为蹭。至于龙吾不知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!”这里孔子明言龙非鸟、非鱼、非兽，而能乘风云上天。战国时期的韩非谈到龙时说:“夫龙之为虫，可抑而骑也，然喉卜有逆鳞径尺，婴(触)之则杀人。”(《韩非子·说难》)很明显，韩非说的龙是一种实在的动物，它的特点是能骑、有鳞、能伤人。可见，龙的图案、形象和描述很早就出现了古典著作中。

龙年剪纸图案大全与龙年剪纸教程

剪纸龙的图案和样式虽然各式各样，但是 龙年剪纸 所采用的基本样式都有着一个共同的根源。从古籍中所言之龙明显可分为五种类型来看待:一类是观念精神层面上的龙，如孔子所言的龙就具有一般动物所没有的变化飞升的神通;二类是器物设计层面上的龙，如前所述中的龙旗，帝王的服装，统治者在祭祀礼仪中使用龙图旗帜的用意是沟通天地使者的含义，也是适用者特殊身份的标志;三类是宁宙星象层面上的龙，如以龙命名的东宫星宿，最典型的以龙表示东方七宿的文字是《周易》了;四类是白然动物层面上的龙，如《左传》记载中的两次见龙事件，并在

虽然是2012年最新的剪纸龙图案，但是和龙年剪纸图案大全中的其他剪纸图案相比，这个剪纸的龙的形象整体上来看更加的传统一些，也就是基本传统元素的组合和应用。不过比较独特的是在于其火龙珠是通过和龙须组合而形成的一种相对稳定的结构，从而避免了出现整个剪纸图案中心全部偏向右边的情况。

1.剪纸前的准备工作。和传统剪纸教程的制作相同，基本的彩纸被叠落放置，然后用订书机对四个角进行固定，如果有必要也将边缘固定，以防止刻裁的时候出现划纸至破碎的情况。

2.描图，本剪纸图案一个比较大的特点就是如果以宏观的角度来看的话，其实际上是一个比较整齐的对称结构，即左右有对称的情况。而龙头居于中间，鉴于此，描图时直接简单描出对称样式即可，后面再仔细剪裁。

3.剪纸和刻剪，虽然剪纸图案整体显出对称的样式，但是由于细节较多，在具体刻画的时候应该将大的镂空处进行处理，保证细小的部分能够耦合住而不至于随着制作的深入，剪纸整体出现破损。

中国民间剪纸的起源与简史

剪纸 艺术起源于人类对大自然的敬畏和顶礼膜拜。远古时代，我们的祖先把种种神秘现象都看作是天命鬼神的行为，予以祭祀、膜拜、占卜，祈求神灵的护佑和赐福，于是产生了原始的巫教仪式和原始的巫教文化。 从周代起，我国由奴隶社会进入封建社会，宗教由巫教的天命鬼神观念逐渐转向礼教的宗法伦理观念。人们开始尊重礼制，凡事都要进行典礼仪式。这种礼仪活动进一步发展了巫仪活动，我国的民间剪纸就是伴随着种种礼仪活动应运而生。 剪纸是我国先贤运用智慧，广集才艺的产物。它是一种用纸剪出各种形象的民间艺术，形式小巧，体现淳厚