最新剪纸龙教程与龙年剪纸图案大全

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虽然剪纸龙的形象在 龙年剪纸 图案大全中已经非常常见,但是许多人并不知道龙的形象在漫长的中华文明史中所处的地位。中国龙经过漫长时间的集合,演进和升华,事实上已成为中化民族的精神象征、文化标志和情感纽带,是吉祥嘉瑞的象征,其地位是崇高的,其象征性和凝聚力是巨大的和无可取代的。龙,作为中国文化中的一种特殊现象,从它诞生起,其基本造型设计就与中华民族的审美意识结合起来了。龙作为特有的剪纸图案造型设计题材,它既在观念上充分保留了发展的余地,使之能与现实生活不断地保持特定联系,又不受具体对象的局限,使它能

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在欣赏最新的2012年龙年剪纸图案之前,我们先来比对一下东西方对于中国龙的不同看法。东、西方两种文化对龙的界定和解释也是完全不同的。在《简明不列颠百科全》中对龙就有两种解释:一种为龙(dragon),传说中的一种怪物。通常被想象成一只巨人的晰蝎,长着蝙蝠的翅膀,身披鳞片,能喷火;也有人把它想象成一条蛇,有带刺的尾巴。……总的说来,在近东世界和欧洲世界里,龙的邪恶名声更大,这也是为什么西方的龙图案往往比中国传统的龙年剪纸图案看起来更加的凶恶。在远东,龙一直保持着它的威望,被认为是行善的生物。在中国,龙是民族的象征和王室的标帜。另一种龙(long);中国神话中的神异动物,春节剪纸窗花中的吉祥之物。传说能隐能显,春分时登天,秋分时潜渊。又能兴云作雨,后成为皇权象征。历代帝王都白命为龙,使用器物也以龙为装饰。但远东古传说中龙可驯养。帝舜时董父,夏孔甲时刘累和师门都能驯龙。龙还可供人乘驾。《山海经》记祝融、夏后启、暮收、句芒等都“乘雨龙”,另有书记:“撷项乘龙至四海”,“帝誉春夏乘龙。”前人分龙为四种:有鳞称蛟龙,有翼者称应龙,有角者称虬龙,无角者称峡龙。前者是西方文化中的龙(dragon),是对蛇、鹰、鳄、蝙蝠等少数动物的集合体,具有喷火、吞人、破坏等神性;形象丑陋、险恶,可以说“充满了霸气和攻击性。”如《圣经·启示录》中的七头十角,等着吞食妇女小孩的大dragon这条dragon被说成是魔鬼撒旦的化身。而中国的龙(long),是对鱼、鳄、蛇、蜕、猪、马、牛、鹿等许多动物,以及雷电、星云、水雾等多种天象经过多元容合而产生的神物,具有喜水、好飞、通犬、善变、征瑞、示威等神性;表象神奇,主要示善,不存在所谓的“攻击性”;如以尾划地,协助人禹治水的龙。中国龙(long)有神圣威严的一面,更有和悦可亲的一面。这也是为什么龙年到来的时候人们都会制作最新的剪纸龙进行张贴。

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与其他常见的中国龙剪纸图案类似,主题为一个神态威严的中国龙形象。本剪纸龙图案的巧妙之处是在于其用火焰的线条和剪纸龙的须将火龙珠恰到好处的至于了整个构图中间,并且通过右下角的龙角雕琢,使得本来可能摇摇欲坠的剪纸龙图案形象变得瞬间稳定了起来,具有极好的完整性和结构对称性。

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在探讨最新 龙年剪纸 图案之前,我们来看看,关于龙图案形象论述的书籍,从而更加深入、系统的了解龙的形象在中国相关研究中的现状。关于龙的论著和龙图像样式的书籍品目繁多,研究成果不少。就目前情况来看,儿乎每个历史时期都有对龙进行研究的论述,这些文献资料是得以开展研究的重要基础,但未见有从设计艺术的角度对中国龙的图像进行研究的专题成果,只有部分民艺研究者对龙图形、纹样做了收集、整理工作,如黄能馥、陈娟娟著的《龙纹装饰》,潘鲁生编绘的《中国龙纹图谱》;郑军编著的《中国历代龙纹纹饰艺术》;徐华挡编著的《中

1.制作剪纸龙前的准备工作。由于本剪纸龙的线条比较的硬朗,所以在进行纸张的准备过程中可以采用单层的纸张,这样即使在后面的剪裁过程中也不会因为无法雕刻细节而出现划纸的情况。

2.描图。本剪纸龙图案的造型相对比较的经典,主要的复杂点还是在剪纸龙鳞方面,其他线条较为细碎,同样在描图中如果不是打印出来,就不需要太过的注重描图的细节,只要有大概的轮廓即可。

3.剪纸龙的具体制作教程。剪纸龙的动态形象是本剪纸教程的一个制作亮点也是一个制作难点。制作者如果没有较好的基础可以将刻纸和剪纸的方式结合起来,从而保证在具体制作过程中不至于因为一些较难的细节耽误太多的时间。如果不需要的话,可以适当减少龙鳞,但是如果放弃剪纸图案中的龙鳞的话,会使得整个剪纸教程显得重心不稳。

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龙的起源和中国文明的起源一样,是多源的,又是归于一统的。古今学者论述与龙相关的典章很多,其中尤以探讨龙起源的内容为最多,而也有不少关于 龙年剪纸 龙形象的研究文章。我想人们对龙起源问题的关注与热情不仅仅是想认识龙的本质、内涵与精神层面,更重要的是出于中国人热衷于寻根求源的传统心理特点。而中国人常常说自己是龙的传人,自然我们首先遇到的就是关于龙的起源问题了。由于历史久远,史料又极少,又过于简略,不免使龙蒙上了层层神秘色彩,因而众说纷纭,各抒己见,至今仍无定论而成为万古难解之迷,而引起了中外学界的关

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