河北蔚县剪纸历史与蔚县剪纸商业化必要性
河北 蔚县剪纸 是我国丰富多彩的剪纸艺术中的一枝奇葩，是彩色剪纸的典型代表，俗称蔚县窗花。这是因为它在现实生活中主要有窗花、绣样、阴阳花、喜花、彩花五种应用形式，而窗花是其中使用数量最多、最普遍、最具代表性的一类。蔚县剪纸的制作以阴刻为主、阳刻为辅，阴阳结合，外加品色点染，作品实大于虚，面多于线，色彩浓艳美丽。蔚县剪纸使用刻刀刻制，根据图案复杂程度不同，一次可刻几十张至一百张不等，刻纸极需体力，艺人以男工为主，因此也被称为男人的艺术。它于19世纪60年代产生在河北蔚县，以当地传统的云母薄片刻制窗
中国民间剪纸常以生命繁衍为内涵
中华民族文化历来以重视人的生命生存价值而著称。《周易》以“天地之大德曰生”和“生生之谓易”为依据，提出了生命本体论。在普通老百姓的心目中，自古以来，家族新生命的繁衍是第一重要的事。因此，当他们把自己心中所愿用艺术手段表达的时候，民间剪纸中便始终贯穿着对生命的关爱和赞美思想。传统的民间剪纸图案大全以明喻、暗喻、协音、拟人等艺术手法赋予动物、植物，宇宙万物以丰富的生命情感。
蔚县剪纸出现在许多相关剪纸研究著作中
剪纸 作为有着千余年历史的艺术形式，因其在民间流传的通俗性而不被社会主流重视，浩如烟海的古代典籍中鲜有记载，仅在描述民俗景象的诗文、小说中留有简单的只言片语。最早对中国剪纸进行研究的是德国汉学家威尔赫姆格鲁伯，他在1901年出版的《关于北京民俗学》中，重点介绍了许多北京地区的刺绣花样，并对其寓意做了比较详细的说明。直至20世纪20年代，刁一有中国学者系统的收集剪纸，将其作为风俗研究的佐证。1946年，诗人艾青和美术家江丰出版了我国近代以来第一本剪纸集《民间剪纸》。自此，我国关于民间剪纸研究的专著
重视生命的传统思想观念，特别是在在婚育、嫁娶类剪纸中表现的尤其突出，《百籽葫芦》、《金瓜生籽》、《榴结百籽》等用谐音、比喻的手法，以具有生命力，落地生根的“籽”代“子”，以活态的具有强大生命力的多籽葫芦（更多阅读：中国民间剪纸艺术中的葫芦崇拜）、金瓜、石榴象征多子多孙，生命繁衍不息，其源于《诗经·大雅·绵》中的“绵绵瓜瓞，民之初生”；另外，在《龙凤呈祥》、《猴吃桃》、《喜鹊闹梅》、《鱼戏莲》等这些常见的纹样中，以猴、鹿、喜鹊、鱼象征阳，以桃、草、梅、莲象征阴，画面的寓意为阴阳结合，生命生生不息。
对生命的关爱、赞美的主题在装饰、日常礼仪、年节祈福这些形式的剪纸中也有体现。老人过寿，剪《五福捧寿》、《鹿鹤同春》暗喻生命之树常青；馈赠礼品要贴上礼花，祝福生命快乐安康；祈福去邪要剪《抓髻娃娃》，头顶双鸡，“鸡”（吉）也，依然是祝福生命平安吉祥的寓意；即使是在丧葬这样庄严肃目的事象中，也要剪《万字不断头》等纹样（推荐阅读：中国民间剪纸图案大全中的卍字），寄予着对生命死而复生，升天转世的祝福。
蔚县剪纸论文的分类与代表作
目前对 蔚县剪纸 进行介绍及研究的论文很多，主要有以下几类： 1.对蔚县剪纸进行概述性介绍的文章主要有张怀远的《蔚县剪纸》20，贺宝贵、于丽娟的《蔚县剪纸》21等。 2.对蔚县剪纸的代表人物王老赏及其贡献进行探讨、论述的文章有薄松年的《王老赏和蔚县戏曲 窗花 》22，张怀远、赵静之的《王老赏和在他手中成熟的蔚县剪纸》，郝志熹、贺宝贵的《剪纸风骨照乾坤王老赏剪纸艺术的成就贡献及其他》、《载入史册的中国剪纸王王老赏剪纸艺术的成就及产生的影响》。 3.对蔚县剪纸的艺术特色和审美功能等相关方面进行研究
