阜阳节日中存在的剪纸文化
阜阳地区以汉族人居多，一年中所庆祝的节日与我国大部分地区相同，只是在庆祝方式上更具有地方性。 阜阳人对一年中二十四节气的第一个节日立春相当重视。立春前一日，城关各坊金翠锦绣儿童，扮剧加以帷幕，众升之，至县署点阅，曰：演春。次日，随府县彩仗鼓吹，率各官至东郊演武厅，迎芒神土牛人城，曰:迎春。老幼杂逐竞观为乐。这是阜阳人民的迎春仪式。迎春仪式上所用的服装，均绣着象征吉祥幸福的图案。立春当天，在百姓家里，要把提前用布缝制绣有图案的春公鸡，缀在小孩的衣袖上，有辟邪吉利的寓意，寓意打春时别把小孩打哑了。（
剪纸艺术的文化属性在陶瓷文化中的应用
剪纸艺术是一种大众化的文化，它在内容、形式和内涵上都极大地包含了适合大众需求的属性，当然，这种需求是在大众化的普遍享有的范围内形成的，这便构成剪纸艺术文化属性广泛的基础。它作为艺术形式的一个分支，本身具有艺术特性，伴随着我国艺术文化及经济生活而发展，它所具有的文化属性渗透到现代陶瓷装饰中。
剪纸历经千余年的历史进程，它是民间文化形式和民众生活审美心理的历史积淀的产物，是人们对美好生活理想的追求，早就与陶瓷文化溶为一体。一个美妙的传说，不论是为给剪纸披上正统的外衣，还是为剪纸寻根肇源，都将激起人们的无比兴趣，勾起了对美好事物的向往。带有浓郁乡土气息的剪纸艺术，有着悠久的历史，丰富的内容，婀娜多姿的形式，以及深刻的文化内涵。从剪纸的形式与结构上讲，剪纸有圆形适合、边角形适合，等多种自由形适合纹样，它们可以在陶瓷器物上进行装饰，加强装饰的色感对比，强化装饰的气氛。从剪纸的文化寓意上讲，古老民族传统文化的深刻含义，从个人福寿到儿女成群，从生财有道到富贵有余，从勤俭持家到盈余有加，从风调雨顺到国泰民安，从人逢喜事到普天同庆，等等，剪纸以它无与伦比的包容性，用朴素的材料，精湛的技艺，浅显易懂的形式阐释了人们对所有幸福事物的憧憬。这是传统剪纸艺术留给后人在文化寓意上的思考。而新时代，人们又赋予剪纸艺术以新的内容和形式，使之渗透到现代陶瓷装饰中，在文化建设上“更上一层楼”。
剪纸艺术参与社会文化活动范围广泛，从日常的文化活动中，都可以看到剪纸形式的装饰，活跃文化生活环境。由于现代陶瓷艺术家与时代一同成长，不满足于简单的重复创作，勇于大胆尝试，在秉承剪纸艺术深厚根基的基础上，大量吸取创新形式的优秀元素；不断开辟剪纸技法与构图、形式与寓意相结合的新内容，将剪纸艺术巧妙的嫁接到现代陶瓷装饰上，极大地丰富了现代陶瓷装饰的内容，又具有新时代的气息。这不仅拓展了现代陶瓷装饰发展的新天地，也从文化上突出强调了剪纸艺术在现代陶瓷发展中的地位。
阜阳剪纸中的人生礼仪
人生礼俗的四个环节即诞生、婚嫁、庆寿、丧葬，是每个人生历程中不可或缺的构成部分。在这四个环节中阜阳 剪纸 均承载着重要的礼俗文化。 说起诞生习俗，在阜阳地区几千年的农耕文化为核心的社会结构中，传宗接代、重男轻女思想及为盛行。生了个男孩说大喜，生了个女孩说生了个烧锅的。生孩子三天内要向娘家送红鸡蛋，报喜。第 8 天或第 12 天，娘家要送礼物，有老母鸡、鸡蛋、红糖、米酵和小孩衣服、鞋、帽、袜等，礼物都要包上大红的剪纸。满月时要到娘家住几天叫走满月。若新婚夫妇结婚两三年没有生育，或者一连生了几个女孩
吉庆系列 施于人
剪纸艺术的文化属性渗透到陶瓷装饰中，展现出陶瓷装饰的一种文化特色。当然，剪纸艺术借鉴到陶瓷装饰中，有着深刻与广泛的社会文化背景。第一，在现代社会，剪纸艺术文化在现代陶瓷装饰中的广泛渗透出现了陶瓷文化的多元化趋势。剪纸艺术成为一种纯粹的艺术文化形式，它以活泼自由的形式出现，并展现出它质朴与深厚的文化内涵。现代陶瓷剪纸装饰将民族传统的色彩特色和现代装饰色彩两种风格完美的结合在一起，在现代陶瓷工艺和装饰手法上也有很大程度的改进和更新。既体现了传统的特色的同时，又表现出了现代陶瓷装饰的个性，给人一种耳目一新的视觉感。如陶瓷作品《吉庆系列》所示，著名陶瓷艺人施于人作品《吉庆》，取才于质朴的竹叶和传统寓意深刻的菊花，作者将剪纸巧妙嫁接到陶瓷装饰上，剪纸文化渗透到陶瓷装饰中，使作品焕发出新时代的文化生活气息；渲溢出民族文化艺术的灵性、光辉和艺术魅力。给人以灵动活泼的感觉，同时也带来了一股浓郁的乡土气息，它正是今天人们“返璞归真”所崇尚的一种“美”，表达一种跨越时空的人文情结。在此，艺术家的慧眼与剪纸艺术的文化穿透力紧密结合在一起，凝聚成一股沁人心脾的力量。
第二，剪纸艺术所具有的文化寓意来展示陶瓷文化的魅力，是陶瓷文化巨大包容性的体现。现代社会物质文化生活和精神文化生活繁荣，提供了剪纸在现代陶瓷装饰多样化表达的文化环境。由于社会生产的发展与经济水平的不断提高，随之而来的是人们在社会文化生活与家庭文化生活水平方面的提高。人们喜欢在喜庆或丰年过节的时候，自剪一种单颜色的红纸，或“囍”字，或“福”字，或“壽”，或“吉祥如意”，或“早生贵子”，或“恭喜发财”等等，用以表达生活美满、幸福吉祥，也是每当逢年过节而用来展示喜庆气氛的，与渲染或传递美好生活的文化符号。将这种的文化寓意施展到陶瓷装饰中又是另一种文化的魅力。如陶瓷作品《福装饰瓷盘》所示，剪纸“福”字将文化寓意展示到陶瓷装饰中，就是这种对美好生活憧憬与向往的表达方式，在生命生存和延续的基础上，人们会追求生活的目标是富贵，富是福的具体化一个表现，也就是指物质的富足，有“富”必然地与“禄”相联，也就是地位的高贵，加上物质的富足也就是所说的福。把这种求福的吉祥寓意转化为各种图式，来寄托人们求福的希望和理想。因此，历史形成于流传下来的民俗文化需要保留，需要继承与发展。人们的文化生活需要这些具有乡土气息的文化来充实。正因为艺术发展与社会文化发展需要的紧密结合，为剪纸艺术的发展创造了条
阜阳剪纸在祈福活动中
在漫长的旧社会，自然科学及不发达，民间百姓面对变幻莫测的自然界，总是有着祈求风调雨顺，消灾辟邪的美好愿望。而阜阳地区自古自然灾害多发，为了摆脱灾祸，逐渐形成多种祈福仪式。如，在阴雨连绵的日子里，村里的妇女就用红纸剪一幅八个和尚图，贴于堂屋后墙，寓意八个和尚头对头，明天出来红日头；还有用秫秸扎个扫晴娘娘，并穿上用红纸剪的衣衫，将其掉在屋檐下。三天后，若还不放晴，祈晴者就用棍子把它打个七零八落。阜阳的扫清娘娘歌这样唱道： 扫晴娘娘扫晴天，给你穿上大红杉。 扫晴娘娘扫不晴，把你屁股打通红。 每逢久旱无
