中国民间剪纸商品化在民俗生活中的体现
民间 剪纸 艺术的服务对象是农村的广大劳动妇女，她们是艺人作品的购买者。像其它商业一样，民间剪纸艺人也需要了解劳动妇女的女红需要，了解她们的审美习惯和民俗心理，及时掌握她们对己有花样的反映并对自己作品的工艺实用性和艺术性两方面不断改进，直至成为她们最受欢迎的样式。对于民间剪纸艺人的这种努力，沈从文在《塔户剪纸花样》中说：花样剪好后还要经过另一道加工程序，用细针在纸面上刻扎一些针孔线路提示绣法和重点才算完工。由于塔户剪纸花样格外精美能满足女红工艺的要求，因此已流行数十年。这些民间剪纸艺人大都是以代
中国民间剪纸的商品化生产
民间剪纸的商品化最迟大约发生在北宋时期。北宋城市商业的新兴促进了民间物资交流和贸易往来，座商经营和街道市场的形成一些农民脱离农业，走向城市经商。其间有些男子便从民间绣品的集散销售中看到商机。他们来自农村，知道妇女们平日扎花描鱼离不开花样，在农村，整日劳动的艰辛使她们无暇剪出自己满意的花样，剪出让人赞赏的花样不是哪一个妇女都能办到的。这样的人才一个村只有两三个，在城市，几道街中难挑出一个来。其他妇女往往是请这些巧手帮忙，或“替”她们的花样。尽管这些巧手大都乐于帮忙，但常此以往欠人家的情，心里总有不安。有现成的花样卖，花钱又不多，她们当然愿意买，省去请人的麻烦。农村的这种交易，大多用自家的农产品和商贩交换需要的东西。像花样之类的小件用品多用鸡蛋来换。我在河南采风时还遇到过这种情况：专门从事手工生产花样的匠人在我国的城乡中很普通，沈从文谈起自己家乡湘西塔户的剪纸时就曾提及：塔户的民间剪纸花样除了分散到当地各县大乡小镇销售之外，一部分产品还由飘乡货郎小贩行销到川黔邻近县乡村里去，得到普遍的欢迎。此处在各地乡村中，也有非职业性的巧手打样的人，平时得到尊重，逐渐转成职业，长年背了个竹蔑箱笼，四乡走动，靠此为生。
商业利益对于中国民间剪纸的影响
民间 剪纸 艺人起初大都是男性。选择剪纸花样的手工生产，表明他们在思想上热爱这个行业对其发展及前景有一定的认识，表明他们在性格上细心干练具有钻研韧性和开拓进取心。这是他们通过努力能在剪纸艺术商品化方面取得成绩的保障。剪纸艺人知道花样要想卖得好，花样必须符合农村劳动妇女们的需要，不但在工艺上而且在形式表现上也要优美。他们在商业性的经营中注意观察、揣摩妇女们的心理，注意使自己的作品迎合妇女的审美需要。男子对女性的共性人格的挖掘往往比妇女对自身有更清醒、准确的认识，他们从妇女的众多审美习性中发现妇女对
商品化的民间剪纸及民间剪纸艺人是适应农村妇女对好剪纸图案大全花样需求的增多而产生的。他们的剪纸艺术是在农村劳动妇女的剪纸艺术基础上发展起来的，对前者艺术形式的表现和风格起到补充和伸延作用，是中国民间剪纸艺术风格形成的一个辅助因素，在艺术形式表现上对农村妇女的剪纸技巧和艺术风格都有一定的影响。
中国民间剪纸的现状与未来
中国民间 剪纸 艺术是劳动人民关爱生命、关爱生活，关爱和平的颂歌。它是中国民间剪纸作者个性的创造和张扬，由于它受群体审美意识的制约，受中国民间剪纸艺术功能价值的制约，在这个层面土，它更是劳动人民群体的创造。任何一位作者，当他的作品一旦突破这两个方面的制约，他的作品可能就不属于中国民间剪纸艺术的范畴。正是中国民间剪纸艺术的形式表现能和这两种制约相互适应和互动，它在民间才成为一种最普及、最流行，也最受欢迎的一种艺术。 我国入关后，在世界经济一体化浪潮下，中国民间剪纸艺术和其他民族艺术共同受到冲击，
