中国民间剪纸中的阴阳文化
现代及封建社会中，劳动人民思想上表现出来的阴阳观念是根深蒂固的。这种阴阳观念是劳动人民在社会实践中的经验和体会，它是传统的阴阳哲学思想的基础，又受这种思想的深刻影响。靳之林先生根据民间生活习俗及文化艺术中的丰富多彩的阴阳观念遗存，结合考古学及出土文物、古文献学和古文字学进行探索，指出在原始社会中已存在阴阳思想，认为阴阳思想是由男女交合这个基本观念起源的。近来，有人依据《礼记》所栽外事以刚日，内事以柔曰的原则论证阴阳观念在商代就有所表现，商代的诸多民俗事像中就包含着阴阳五行的相关原理。这个论证吻合
意象造型法在中国民间剪纸中的应用
原始社会中，人们对客观自然的事像往往以人自身作类比加以认识、理解，比如：认为人有喜怒哀乐，天也有喜怒哀乐，甚至认为客观自然的一切事物都和人一样有同样的思想感情。这种思想观念的发展，一方面导致人们对客观自然事物产生多种崇拜，为宗教的产生铺平道路，一方面使人们形成具体化类比的思考法。这种思考方法的特点是当直觉到一种事理、感情，便用各种具体事物去比较或象征，尤其是选取民间共识的典型事物来加强这种事理的力量或感情的表达。这种方法有人称之为圆周性的思考方法，它把一个主题放在中间位置上，然后围绕着用多种具体的比喻来解释它，加强它的力量。比如：“好”是一个抽象概念，劳动人民根据自己的认识，用具体事物加以类比，把它形象化、具体化。解放初期，农民对“好”生活的认识是“二亩土地一头牛，老婆孩子热炕头”。上世纪六十年代初期认为社会主义的“好”生活是：“楼上楼下，电灯电话”。改革开放初期的“好”生活是：“万圆户”，“万圆户”还成为“能力”、“才干”的象征。现代家庭中，人们用来类比生活水平的四大件由初始的缝纫机、自行车、手表、收音机到空调、电脑、汽车、套房。农村中的劳动人民接触和认识的多是有关农业文明的事物，因此他们在类比思考中用以类比的对象，也多是有关农业文明的事物。“羊肚子手巾、白砂糖、王贵贵爱上李香香”，这是诗人李季当年运用民间类比语言写成的诗句，给人的印象很深刻。
中国民间剪纸中简单的符号与纹样
中国民间 剪纸 艺术的语言是一种形象的语言，它是劳动人民用于思想表达的一种象征形式，是中国民间剪纸艺术及其作者与受众进行交际的重要工具。由劳动人民依靠平时的观察，通过对事物的高度理解，克服材料工具的制约，提取出的概括性特征和规律。中国民间剪纸艺术的语言是指其构图、造型中使用的基本程式化的点、线、块、纹样、图式及其表现手法。这些犹如人类语言的词素，简洁实用；劳动人民用它创造了千变万化的各式各样的剪纸作品。这种形象化的语言是劳动人民智慧的结晶。 中国民间剪纸艺术在形式表现中经常使用的纹样主要有锯齿
具体化类比的思考方法，在中国民间剪纸的创作思维中运用很广泛在剪纸艺术形式表现中有单元和多元之分。单元就是使用一个事物进行类比，如：民间有“姑娘就是一朵花”的俗语，高凤莲在剪纸中就直接用花装饰在姑娘的面部。花是漂亮美丽的，经常作为被类比的物象在剪纸中使用，凡是她们认为表现的内容是漂亮、美好的，便会剪上一朵或多朵鲜花做类比表现。房子盖得漂亮，房子上就剪一朵花；衣服漂亮，衣服上就剪一朵花；家具器皿漂亮，同样剪上花；牲畜动物漂亮也要剪上花(不包括有特殊意蕴规范的用花)。像常说的“寿”用“桃”和“松”、“爱情婚姻”用“鸳鸯”等等，这都属于单元类比。多元类比是用多物象进行类比。陕北洛川王兰畔的“农民画”，由于她都是先用剪纸造型，所以可以把这幅画当作剪纸看。这幅作品中除各种有关苹果的人和事物之外，还利用“随形造型”的方法，加入龙、凤、狮子和猴子等，这些看似无关的事物并不是为了单纯的装饰和气氛。这是作者用这些具体的物象类比人们生龙活虎的精神面貌和龙凤呈祥的安康生活。没有了猴子、鸟、猫、兔子等生活中等生活中用于类比的物象，人们的精神面貌和多姿多彩的生活情趣便大大减色，作品的个性风格也不会像现在这样光彩。除了以事物内容为类比的方法之外，还有以事物形态进行类比的方法。这种方法是用一物与被类比者某些近似的形态特征来表现。用两种事物的名字发扬相似进行类比的方法，在中国民间剪纸的艺术形式表现中更是常见，这种方法一般又叫“谐音法”，这种叫法只是说明了类比所使用的特征形式，并没有明确指出目的。民间这种具体化类比的思考方法比较活泼，不象科学层面上的“类比推理”那样严谨。中国民间剪纸中还运用这种方法表现心理活动，农民妇女们尤其用这种方法的隐喻性表现对于性爱的追求(详见“独特的体验与认识”)。中国民间剪纸使用类比法时，会同时使用多种形式的类比，有意义类比、形态类比、谐音类比，也有多元类比与局部单元类比。类比的使用也有多种形式，有迭压式，把用以类比的物象迭压在类比的物象匕置换式，用以类比的物象代替被类比的物象，这种方法经常被用来表现精神状态及抽象事物；围绕式，把用以类比的物象铺排在被类比的物象周围，这些形式也可同时并用，既有迭压又有围绕和置换。陕北安塞县流传的一种剪纸图案大全花样，它运用了多种类比的手法。表现的主题是生命繁衍与生存。花样中部是一个十字花(局部的迭压式类比)的萝卜，从三片茂盛的叶子看出萝卜富有旺盛的生命力。牡丹花类比女性，萝卜类比男性，萝卜与花心吻合表示男女交合(内容类比)，连接着花瓣剪出石榴，石榴是多子的象征(局部单元类比)。至此，完成主题的艺术形式表现。主题造型居于剪纸中央，四周依次用其它事物来类比，来加强主题的艺术形式表现。紧挨石榴嘴(男性)剪出莲花(女性)，表现男女相合，连(莲
中国民间剪纸的线性比对手法
面对中国民间 剪纸 ，欣赏、研究创造者对于造型线条的运用时，提起《风格问题》中的一段话：这些艺术品无疑也想以轮廓线来尽量捕捉人和动物的实际外观。人和动物最初是被有意识地转化为风格化的线性图案的，这和几何装饰是有意识地用线条根据节奏和对称的原则构成的一样。用线条捕捉物象外观，用线要根据节奏和对称的原则，对中国民间剪纸艺术也有一定的概述意义。结合中国民间剪纸对照一下，陕西富县张林召的作品，江苏一王桂英的作品，这两幅作品放在一起，便会立即感受到它们用线所根据的不同原则。张林召经历坎坷，她的线条在视觉上
