陕西民间剪纸中象征意义形象的组合
这种创作观念体现了作者极其强烈的主观意向，有着强烈的象征内涵.如流传在陕西岐山一带的 剪纸作品 香包包是以端午节人们佩戴的香包为原型而创作的通过平面化的表现，让整个外形看起来像一朵盛开的莲花，认真看来却是一条漂亮的金鱼。在此造型之中，我们可以看到五毒的形象。五毒包括：青蛙、蝎子、晰蝎、蜘蛛、蛇。五毒象征了以毒攻毒驱虫避害有吉祥的内涵。还有金鱼则象征了金玉满堂是人们对生活美景的祈求和渴望。 剪纸 中公鸡的形象可谓繁多，如果我们仅仅把作品中的公鸡理解为公鸡。很显然，作品将变得苍白无力。一般是取鸡与
陕西民间剪纸中的心象造型
当你询问民间剪纸艺人：“为什么侧面牛的眼睛是两只？”他们说：“因为牛都长着两只眼睛”。“为什么大老鼠肚子里套着一只小老鼠？”他们说：“老鼠怀着孩子就是这样的”。这是他们所见在他们眼里，这是最写实的。其实，这就是原发性思维方式下的心象造型。
陕西民间剪纸中的谐音寓意
剪纸 的隐喻象征，主要是作者把传承的文化和被大庭广众所接受的具有民俗含义的符号组合到自己作品中来的造型方法，这种造型也具有很强的象征特点。 比如莲生贵子、莲年有鱼的剪纸构图中有莲花利用了莲与连的谐音，于是莲花就有了连续不断的象征;同时，鱼、余、裕谐音，于是鱼就有了多余、富裕的象征表达。蝴蝶也是剪纸中常见的题材，一是蝴蝶的造型比较漂亮，加之蝶与耄夕、贬谐音，因此蝴蝶与猫、蝴蝶与瓜的组合分别就有了耄耋长寿瓜蝶绵绵的吉祥象征。蝙蝠本身形象并不漂亮，但由于蝠与福谐音，剪纸中的蝙蝠就有了福的象征。若是一
所谓心象造型，即把视觉认知观念转换为可知的形象图形，它抛开客观实物的真实。依照作者对实物的主观表现的需要来合理的地安排形象，当然这种认识是视觉再现与心灵交流的产物，而不是事物的胡乱拼凑，剪纸艺术的创造过程中不仅渗透了创作者主观的愿望和要求。同时也反映出剪纸艺人的艺术心性，是心灵和情感积极参与的结果，这种心性一情感与愿望是通过象征特性体现出来的，当剪纸艺人用这种造型方式来创作时。他创作的初衷除了好看之外。更要紧的是赋予作品以美妙的含义，而这美妙的含义用象征方式来表达是最恰当的。所以，心象表现的造型象征意向是为了表现作者心中的美好情结，剪纸作品中就有了我们现在看到的形象，如果我们光看牛肚里的小牛，可能没有特别的美感。但剪纸艺术这样表现，却更看重六畜兴旺，抑或生命繁衍的吉祥含义。根据这样的造型象征来分析，我们可以看到更多这样的剪纸作品，比如猪身上添一个如意纹，或者剪一个象征财富的金钱纹。从而使剪纸作品具有更完美的象征义。
陕西的剪纸婆婆经常自豪地说：“我爱啥就画啥。只要心里有，看不到的东西也可画在纸上”。“做耍货没有一定的尺棒，手就是尺棒。眼就是尺棒，想着怎样好看就怎样做”。这些朴实的话语道出了中国剪纸艺术创造的心理状态，也展示了剪纸艺术心象造型的规律。在民间剪纸婆婆看来，“画是随心草”，是一种主观的一随意的创造，，’J自里有”，“随心草”，表达了剪纸艺术创造对待现实生活客观事物的主观态度，其中这种主观态度中就包含了作者心底里的象征隐含。
追求完美造型的陕西民间剪纸
剪纸作品 中充满了对人生及世俗的赞颂，并处处表现出对形式美法则的遵从，一般来说，中国人有求全求美的心理趋势，喜欢看到圆圆满满的画面，欢欢喜喜的氛围，受中国天人感应思维习惯的影响，把天地人作为一个整体来考虑，这种思维方式决定了剪纸这一造型方式。 剪纸是在二维空间上努力表现二维效果的装饰艺术，因此，民间剪纸艺术家发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚，多角度、多方位、多层次地表现其心中的艺术客体。为了追求其外型的完整性以给人带来视知觉的冲击与联想，往往将一个物体的几个特性在同一时间表现出来，
