陕西传统民间剪纸中以“信天游”展开构图造型法
现代艺术设计的构成方法，讲究对形式美法则的掌握。这是西方艺术理论的贡献，它要求合理的布局安排，以达到视觉上的和谐。由于这种法则的灌输，已经形成了我们固有的对合理构图关系的认识。这种认识是建立在符合视觉原理的基础上。如果说存在即合理，那么陕西传统 剪纸 的构图合理性便是建立在本土人类内心情感的需要。 吕胜中先生在《民间剪纸概说》一文中将这种造型方法称之为信天游的手法，信天游是流传于陕，甘，宁边区的一种民歌格式，形式简便，旋律优美，便于劳动人民在山野即兴歌唱，歌声可信天而游，故得其名。这种造型方法，
陕西传统民间剪纸中的形的新生
这是一种比较特殊的适形造型方法，然而在陕西民间剪纸中这也是一种主要的表现手法。这种造型的奇特却是“像由心生”：“万物有灵观”的产物。从造型手法上看，指的是通过形与形(也有各种形)之间的互相重合、相互因借，从而构成一种新的形象。如同化学反应一般，两种以上不同元素的化合，产生出一种新的物质形态。又分以下三种情形。
a.复合形的运用
在陕西出土人面鱼盆当中就出现了各种“复合形”，这是通过原始“互渗”原理，运用幻想性的适形造型方法融合出来的形象。如人物动物的复合形、动物与器皿的复合形等等。汉代画像石中，也有复合造型，如:羽人和人兽。这些虚构的、主观幻觉中的神奇形象，给人以强大的吸引力和梦幻般的刺激，并对民间造型产生了深刻影响。
陕西民间剪纸中的深入物象内部空间造型法
探索事物潜在的本质，或者表层掩蔽着的隐秘，却是人类自始至终的欲求。不知什么时候开始起我们祖先就已经开始了解剖学的研究。在原始艺术新石器彩陶绘纹中，有一幅很像人体骨骼的图画，我们愿意把它当作原始祖先对人体内部结构认识的最早图绘。而在青铜时代的礼器饰纹中，人体内部的结构被图案化了，这也许是为了增加其作为装饰纹样的审美可能。之后，这种对物象深层内质认识的造型表现，屡屡出现在民间艺术当中，更多出现在以造型为基础的传统 剪纸 中。那些民间的能工巧匠们，无疑秉承了人类本色中追求事物真相的执著天性，而她们的认
在陕北民间剪纸中有人面鱼、人面蛙、人面狮、人面鹰等复合形象。安塞县高金爱的剪纸《鱼人》、吴堡县霍锦民的剪纸((龙传人》是人和鱼、人和龙的复合造型，也是当地人民对生命崇拜和祖先崇拜的反映。安塞县胡凤莲的剪纸《鸡头鱼》造型特别有趣，它是应了吉(鸡)庆有余(鱼)的口彩，作为吉祥物来塑造一种新形象。另一幅陕西凤翔李科的剪纸《福娃骑鱼》，这是由两条对吻的鱼头组合成一个石榴的造型，看来很普通，却蕴涵着繁衍和多子的象征意义。
b.形中形的运用
在陕西传统剪纸中会发现几乎所有不管是人物还是动物造型，它们的造型表现不单单是大型轮廓，更多是在大型轮廓内再套形象。例陕西延川高凤莲的作品《人》，此人面部眼睛、眉毛是由两只鸟儿相对组合而成。身上有许多花卉填充充其内使身形饱满。还有作品《烈马》，奔放的外形之中用富贵牡丹花加以装点，威猛中透溢出富贵与喜气，显示出作者的智慧与匠心。
适形造型的表现内容有太多的表现，不是一两幅图能表示完全的。不管是为了造型的角度，还是为了装饰，形与饰之间互为融合，构成整体。陕西剪纸艺术家具有强烈的驾驭能力，限制因素反而成为他们出彩的祛码。他们能转化限制为飞翔的翅膀，创作出无以伦比的美好。
陕西民间剪纸中同物多型的剪纸图案表达
当西方立体主义的热浪波及中国的时候，毕加索作为最具影响力的艺术家，以怪诞的造型方式揭开了对人性的最深层次诊释。《格尔尼卡》、《女孩》等作品中的造型打破了固有的焦点透视的造型法则，运用解构与重构的手法进行了对艺术的挑战。当我们面对如此大的视觉革新的冲击时，不禁由衷地感叹艺术大师强悍的艺术表现力。然而，经过我国八十年代初的对民艺大面积的调查才发现我们的无知与盲目。在陕西富县张林召粗狂老辣的 剪纸 当中却常常出现毕加索的造型手法，人物面部也是多方位的展示。一个年迈的中国妇女，即不知道焦点透视，也不知道
