鄂伦春族民间剪纸简介

赫哲族民间剪纸简介

赫哲族的鱼皮 剪纸 ，是刺绣的花样，或者把用鱼皮剪成的图案涂上黑、红等颜色作为贴花图案来装饰衣服。剪纸的内容多为蹄类、鸟类、鱼类等人们生活中熟悉的动物，或者那些被当作神灵崇拜的幻想中的动物，如龙、双头鹰、鸟鱼合体、鸟龙合体等形象，多是萨满崇尚的神灵，一般很少出现人物形象。 造型夸张是赫哲族鱼皮 剪纸图案 的突出特点，强调装饰趣味，如可将鹿角变化为螺旋纹，将鹿尾巴夸张成长给的马尾状，将鹿腿演变为曲线形枝娅状等等。动物的造型手法均为正侧面而不是剪纸中常见的对称手法，这种方法是为了突出其体态特征，与

鄂伦春族民间剪纸简介

鄂伦春族世代游猎在大小兴安岭的密林中，擅长在桦树皮上雕刻各种剪纸图案，妇女们多用动物小腿骨制成的刻刀，在桦皮制的桶、篓、碗、箱等器具上刻出多种多样的花纹图案，涂上颜色，结婚时由女子带到婆家。在桦树皮制品上雕刻的花纹和颜色都有一定的含义，如“珠勒都很”花纹象征夫妻永不分离，红色象征姑娘之喜，黄色象征男人之喜。鄂伦春族的剪桦皮、剪抱皮、剪纸作品反映了鄂伦春人的生活习俗、萨满教文化、狩猎生产、衣食住行等各个方面。

达斡尔族民间剪纸简介

达斡尔族的民间 剪纸 历史悠久，妇女是剪纸艺术的主要创造者，达斡尔族的剪纸主要有哈尼卡(达斡尔语即纸偶)、玩具车马、图样、装饰等几种。哈尼卡纸偶是小女孩的玩具，由剪纸的人物头形和可以站立的圆锥形的身体组合而成，然后在身体上外加剪纸的坎肩、配饰等；也有用一张纸剪出整个身体，包括头的轮廓、头饰、衣饰、手脚等然后从中间弯折摆成坐姿。玩具车马等也多用于孩童游戏，仅剪出马、牛、狗、鹿等动物的站立、走跑等姿态的外形轮廓即可。 刺绣图样主要是在衣袍、手套、靴鞋、枕头顶、摇篮头衬等处使用 剪纸图案 刺绣，比较

在早期氏族社会里，萨满是神明者，对其法衣、神帽上刺绣的图案剪纸，需要非常用心来制作。鄂伦春人相信自然界万物有灵，剪纸窗花图案中充分反映了雨神、山神、火神、草神、太阳神等自然神。在生产生活用具方面如袍头帽、摇篮、袍皮手套、背包、长袍和仙人柱(住屋)上的覆盖物“额勒敦”上，花纹样式还增加了花朵、松树、植物等，充满了人们美好的愿望与企盼

西北少数民族民间剪纸特点

西北地区的少数民族主要指分布在陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆5省区的维吾尔、哈萨克、塔吉克、回、保安、东乡、撒拉等14个民族，大多是以农耕和畜牧为主的经济生活，历史上曾经历过游牧生活，以信仰伊斯兰教为主，生态环境为干旱半干旱地区，地域相对较封闭，故而传统文化保持的较好，这点在剪纸 窗花 上体现的尤为显著。 西北地区少数民族的民间艺术多和当地的宗教信仰紧密相关，各民族的雕塑艺术较发达，最早在先秦时期就有闻名中原的古西域昆仑玉、于闻玉雕刻；公元初佛教东渐，佛教雕塑艺术进入新疆与当地民族文化相适应产生