满族民间剪纸简介
满族 剪纸 迄今已有三百多年的历史，起源于满族的原始宗教萨满教的影响。满族人民在他们的剪纸作品中表达了他们对自然神抵的敬畏、对始祖神的感恩情坏以及对在祖先神的护佑下繁衍昌盛的美好憧憬。历史上游牧、山林民族聚居的医巫间山地区，满族民间剪纸多以动植物图腾和女始祖神妮她人为主要内容，多以直线为主、曲线为辅，形象简洁，不拘于形似，抓住对象的基本特征，或运用大胆夸张的手法形成独特的地域、民族特色。在民族民俗生活中，剪纸是祭祀、节庆活动不可缺少的烘托氛围的文化符号，像过年时的窗花、挂笺、婚礼上的喜花、生命树
东北内蒙少数民族民间剪纸
东北、内蒙古地区的少数民族主要是指生活在黑龙江、辽宁、吉林东北三省和内蒙古自治区的满族、蒙古族、朝鲜族、赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔等7个少数民族，这个区域是我国游牧文化、渔猎文化的主要发源地。
东北、内蒙古地区地域辽阔，山脉水系众多，多为高纬度平原、高寒山地的地貌类型，多数民族历史上曾经有过渔猎、游牧、农耕等经济文化，形成了鲜明的民族区域文化特色。受生活习俗，历史地理环境的影响而具有强烈的地域特征和粗犷豁达的民族性格，反映在其剪纸艺术上也是大刀阔斧，以剪影为主。
蒙古族民间剪纸简介
蒙古族 剪纸 是北方游牧民族以影像作为形象的标记，在各种材料上进行镂刻透空的一种艺术手法。蒙古族传统的游牧生活无论从信仰文化、服饰文化、节日文化到婚丧嫁娶等民俗活动，民间剪纸都在其中发挥着重要的文化空间象征和族群生命记忆的功能。蒙古族剪皮艺术最常被用来装饰马鞍及鞍垫，多用皮剪成鸟、盘肠、回纹、交叉图案等纹样贴绣缝缀于马鞍上，既醒目大方又富有装饰感。剪皮贴花还多用于民间流行的盛乳革囊等生活用品上，或摔跤服等服饰上。 在丰富多彩的蒙古族民间刺绣中，有靴花、枕花、鞋花、肚兜花、荷包花等不同类型的 剪纸
东北内蒙古地区各民族的雕刻工艺都比较发达，多用在牧业和渔猎业的小型生产工具或日常生活用品上。其中蒙古族雕刻技艺水平较高、品种较丰富，其民间传统工艺如酒具、马鞍、金银器皿制作和淤毡制毯、制革等，既是生活实用品又是民间工艺品。达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族擅长骨、木雕刻，特别是桦树皮的雕刻，常在马鞍、刀鞘、盆碗、箱柜上面雕刻美丽的图案，民族风格浓郁。
东北少数民族的刺绣多用皮革、布料剪刻花鸟鱼虫、日月山水等彩色图案贴绣在衣裤、被褥、帐慢上，就如赫哲族的鱼皮、兽皮服装上的剪贴图案装饰。另外也有像达斡尔族的剪纸一样作为服饰及日用品的绣花样稿。
鄂伦春族民间剪纸简介
鄂伦春族世代游猎在大小兴安岭的密林中，擅长在桦树皮上雕刻各种 剪纸图案 ，妇女们多用动物小腿骨制成的刻刀，在桦皮制的桶、篓、碗、箱等器具上刻出多种多样的花纹图案，涂上颜色，结婚时由女子带到婆家。在桦树皮制品上雕刻的花纹和颜色都有一定的含义，如珠勒都很花纹象征夫妻永不分离，红色象征姑娘之喜，黄色象征男人之喜。鄂伦春族的剪桦皮、剪抱皮、 剪纸 作品反映了鄂伦春人的生活习俗、萨满教文化、狩猎生产、衣食住行等各个方面。 在早期氏族社会里，萨满是神明者，对其法衣、神帽上刺绣的图案剪纸，需要非常用心来制作
