少数民族民间剪纸的分类
我国疆域辽阔，地理与生态环境复杂多样，因此生活在不同地域的各民族形成类型多样的经济文化特征。由于历史等原因，少数民族大多生活在山地、高原、林区、牧区等偏远和边疆地区，在不同的地理条件和生态环境下，创造和发展了各具特色的经济文化生活。各民族在长期的历史发展过程中密切交往，逐渐增强内在联系，形成了你中有我、和而不同的多元一体文化特征。少数民族传统文化是在历史发展过程中创造并继承下来的，是中华民族整体文化的组成部分，又是根植于本民族特定的历史之中的特质文化，具有不同民族自身的特色。 民族民间 剪纸 是
少数民族民间剪纸的地位
少数民族民间剪纸是伴随着中华民族漫长历史产生和发展起来的，是一个内涵丰富、积累了中华民族深层心理信息的智慧宝库，在中华民族传统文化的背景下，集中体现了广大民众崇尚礼仪、繁衍生息的朴素愿望，凝聚了广大人民群众祈求吉祥富贵、攘灾辟邪、多子多福的精神需求。大多数少数民族没有自己的文字，民族文化的信息靠口头文学和约定俗成的形象化符号来传递。
岳雷斌老师的剪纸作品
岳雷斌老师虽然在小时候因为重病而致使下肢残疾，但是岳雷斌老师从来没有放弃对于生活的热爱和艺术的追求。疾病让他有了更多的时间去思考人生、寻找生活的内涵与目标。终于有一天，岳雷斌老师拿起了剪刀，开始了自己 剪纸 的创作之旅！而在经历了许多常人难以想象的磨难和挫折之后，岳雷斌老师的剪纸技艺日渐成熟，而他的作品也愈发的精彩！而我们在今天，有幸欣赏到岳雷斌创作的精美剪纸作品，让我们在感谢他为中国剪纸艺术发展作出不懈努力的同时，也向他致以最崇高的敬意！同时也欢迎他入驻中国民间 剪纸 网！ 点击欣赏岳
从地域角度看，全国各省、市、自治区的各民族大多都有剪纸艺术，是中国少数民族民间艺术中富有民族特色、流行较广泛的一门艺术，反映的是少数民族的生活、思想、情感与理想，是根植于广大群众生活的艺术形式。作为中国民间剪纸的一个组成部分的各民族民间剪纸，既是各民族民俗文化载体，又是他们民间生活艺术产品，同时又是一种不断生长着的民间“活态”文化。一方面在现代社会它们仍然顽强地生存着，显示出独特的生命力;另一方面由于经济的迅速发展，农民工不断地涌向城市，乡村逐渐城市化，现代生活方式的冲击等，古老的民俗正在远离人们的日常生活。即使是生活在偏僻乡村的少数民族，也正受到前所未有的影响。男耕女织的田园化图景已经不复存在，农村的姑娘己经不再用刺绣剪花来展示自己的心灵手巧，提升自身的社会地位了。曾经身怀绝技走村串巷的“剪花郎”，也成为即将消失的风景线。大量一记录和传承各民族文化的剪纸“活化石”，正随着擅长民间绝活绝技的老艺人的相继去世而逐渐消逝，他们的子孙后代多数不再继承祖业，许多有特色的民间剪纸处于后继无人的濒危状况。
过去在民俗学中一些研究民间叙事的学者比较多地收集研究民间叙事的口承文本，对寄寓在民间艺术中的图形文本缺少足够的关注，而这一部分图形资料恰恰因为生动形象、表现直观，信息含量更大。有时候，从民间图像体系传承的剪纸故事更接近故事的原始状态。
东北内蒙少数民族民间剪纸
东北、内蒙古地区的少数民族主要是指生活在黑龙江、辽宁、吉林东北三省和内蒙古自治区的满族、蒙古族、朝鲜族、赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔等7个少数民族，这个区域是我国游牧文化、渔猎文化的主要发源地。 东北、内蒙古地区地域辽阔，山脉水系众多，多为高纬度平原、高寒山地的地貌类型，多数民族历史上曾经有过渔猎、游牧、农耕等经济文化，形成了鲜明的民族区域文化特色。受生活习俗，历史地理环境的影响而具有强烈的地域特征和粗犷豁达的民族性格，反映在其 剪纸 艺术上也是大刀阔斧，以剪影为主。 东北内蒙古地区各民族的雕
