蔚县剪纸的现状
确保非物质文化遗产的生命力,就是存续活态传承。这种传承,既要保护其原真性,又要赋予其振兴的生命活力。正如王文章先生指出的：非物质文化遗产活态流变性的基本特性，也决定了我们今天的保护不应是静止的凝固的保护，而是为了发展的保护。没有保护,难以发展;而没有发展,保护也就失去了重要意义。 非物质文化遗产保护的意义是保护我们民族文化的优秀传统，把非物质文化遗产作为一个民族的文化基因来看待，在严格继承和保护的基础上为它的发展提供一个真实而又坚实的基础。如果我们保护的对象失去了文化内涵和传统技艺，则所谓的发展
蔚县民俗剪纸的保护
对于蔚县剪纸的保护不可一概而论，应根据其两种存在形态有针对性地实施保护：属于物质文化遗产形态的蔚县剪纸早期制作工具、历代剪纸大师的作品、窗花作品等采取静态保护；而属于非物质文化遗产形态的剪纸技艺传承人、传统制作工艺、其蕴含的民俗文化等则采取活态保护。这两种保护措施双管齐下才能对蔚县剪纸做到行之有效的保护。
非物质文化遗产在 2003 年联合国教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产公约》中被解释为“被各社区、群体,有时是个人,视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现方式、知识、技能,以及与之相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传,被不同社区和群体在适应周围环境和自然的过程中和与其历史的互动中不断地再创造,为他们提供持续的认同感,增强对文化多样性和人类创造力的尊重”。
蔚县民间剪纸的保护与发展
随着一批批民间老剪纸艺人的相继过世，如何尽快地保护和留存下他们的剪纸艺术，成为一件亟待解决的问题。近年来，中国民间 剪纸 协会、各个保护中心，深入乡村通过影像和声音做了大量的信息采集和保护工作。但民间艺人散落在民间，无法统计，而且年龄又普遍偏大，难免有寻访不到者。再者，参与这项抢救保护工程的工作人员、财力非常有限，因此这种保护方式还需要社会和政府共同参与，发挥基层政府的作用，调动一切可调动的力量参与到这项紧迫的保护工程中。另外，摄影、摄像技术的出现为剪纸艺术的保护提供了强大的技术支持。通过声音和
据此,在非物质文化遗产保护实施过程中人们提出了对非物质文化遗产实施“活态保护”的保护方法，认真研究“活态保护”并贯彻实施就成为非物质文化遗产保护得以实现的关键。“活态保护”观念是相对于 “静态保护”而言的。静态保护的对象是物质文化遗产，是置放于博物馆或相类似的环境里的一件件物品,使人们静静观赏、品味曾辉煌过的文明。而活态保护的对象是非物质文化遗产，是与物质文化遗产相伴产生又延续至今,与前者相比是一种仍然继续着的文明。
总之，静态的保护和活态的保护是相辅相成、密不可分的。前者是将物质形态的“有形”文化遗产加以搜集整理，是在保护民族文化遗产；后者是将非物质形态的“无形”文化遗产加以弘扬延续，是在传承民族文化遗产。两种保护同时开展并发挥其功效，才能做到真正意义上的保护，使得蔚县剪纸的保护做的完整、到位。
蔚县民间剪纸在保护中发展
对那些进入市场后已失去原汁原味的现代工艺品剪纸，可以任其发展，对于这种经过创新而又适应市场要求的蔚县 剪纸 产品应该给予支持和鼓励，在发展中对其进行保护。这种保护方式，就是在新的历史时期，剪纸艺术与市场向导相结合的保护方式，依托市场获得持久的发展动力，使现代工艺品剪纸走可持续发展道路。在田野调研采访中，蔚县南张庄焦氏剪纸厂厂长焦新德认为，蔚县剪纸既是一种艺术品，也是商品，它毕竟要流向市场，市场上的销售情况决定了其生命力。蔚县剪纸已有 200 多年历史，之所以能流行到现在，也就是因为它的创作、传承
