剪纸对插画艺术发展的启示
无论是从民族性的传承，还是利用 剪纸 这一民俗元素的表现手法进行创作，会不会给我们的插画创作一些启示呢？ 服装设计师吴海燕的成功案例给了我们肯定的回答。先要养眼，然后才能娴熟地使用国际的流行语汇表述民族的独特审美情趣，才能娴熟地使用民族的传统元素展现国际的共同审美趋势，只有这样才能有真正的对话，也才能有真正的国际价值。服装设计师吴海燕如是说。正如用她独特的中国民俗语言讲述东方国的精彩故事，用纹样结合服装，她的艺术言语、艺术思绪很快得到了社会的首肯。吴海燕的过人之处在于她善于理解利用自己所学知识
中国民间剪纸的审美特征
传统的中国民间审美意识与整个民间社会背景、文化观念长期保持了一种交融渗透、浑然一体的不可分割的关系,归根结底在于对“善”的追求。“善”的转换隐身含义又有吉祥、幸福、美满,善还被承载了社会伦理道德的意义,特别在孔子理论中,善是基础,美与善又是高度统一的,并对人、事、及后代有着重要的影响。中国传统的审美意识强调对生命价值的关注,强调合乎意的幸福感受,强调合乎生命功利目的的善的内容。中国剪纸遵循儒家思想这一原则，在制定美与丑的审美标准时，非常重视物品的人伦性和社会意义，这种审美标准反映了中国传统文化对人伦道德的推崇，并在题材的选择和对情感的表达方面予以表现。剪纸主要表现人们对理想和愿望的追求,以及祥瑞题材的表现,大部分内容都是求生、富贵、吉祥、辟邪等,是人生的现实寄托，用一种寓意性的物来表现这种理想。这种寓意、象征、符号性的表现手法是中国民间文化特有的产物。
剪纸造型在插画中的运用
民间 剪纸图案大全 的造型体系是由民族和地域的历史文化传统以及社会民俗、生产、生活、感情气质和美学观念等五个方面因素决定的。中国民间造型艺术和民间剪纸艺术具有一个完整的艺术造型体系，从造型来说，它既不是西方传统的明暗体面造型体系和艺术体系所决定的，又不是西方现代夸张变形形体结构的造型体系。但是它也不是中国传统的线造型体系，靳之林先生提出：剪纸是独立于西方传统造型观念和中国以线造型之外的第三种造型艺术体系，是主观意向造型观。 这是一种倾向写实的手法，源于原始岩画。具象手法是意向手法的基础，意向手
换句话说，剪纸是一种精神生产，是表现与交流感情的需要。注入作品的是美，是爱，是对美好生活的向往。我们就能理解他们的作品为什么没有泪水，没有忧愁。他们借作品表达美好的谐音寓意。谐音寓意是剪纸图案大全中最常见的形式，它利用字的谐音，运用动物、花鸟、鱼虫等图案造型来表达美好的夙愿，以求得吉祥顺达。如喜鹊在民间被认为是象征吉祥的鸟，人们把喜鹊的到来作为报喜的象征，表示喜事登门。“喜上眉梢”图案，也叫“喜鹊登梅”，“梅”与眉梢的“眉”字谐音，画中喜鹊站立在梅枝上鸣叫，是吉利的征兆，象征着喜事已到眼前。再如“金玉满堂”，画中的“金鱼”谐音为“金玉”，以荷叶、荷花、水草的象征荷塘，“堂”谐音为“塘”，“金玉满堂”用来象征人寿年丰，富贵常在。也有把“金玉”称为有才学的人，祈盼家族中人才济济。在民间图案中寓意的形式有很多，如鸳鸯、蝴蝶、并蒂花象征婚姻美满，石榴、花生、莲蓬象征多子多福，还有象征富贵的牡丹、报喜的喜鹊、长寿的松鹤、友谊长久的和合二仙、子孙绵延的缠枝花卉等等。谐音的有以花瓶的平平安安，白菜的青青白白，双鱼的年年有余，雄鸡的吉祥，鹿(禄)的金榜题名等等。有些剪纸则直抒胸臆如天官赐福、麻姑献寿、观音送子等等。剪纸的传统纹样离不开神话故事和民间传说，也离不开走兽、鱼、鸡(鸟)、花、瓜果。剪纸的主题纹样有狮虎纹、鱼莲纹、鸡鸟纹、石榴牡丹纹、瓜果纹、葫芦纹、虫草纹、娃娃纹、神话纹、故事纹、组字纹、农事纹、猪羊纹、器皿纹等等。
中国剪纸是中国民俗文化的审美形式之一，也可以说是民俗文化的一种载体。剪纸文化曾因巫文化的需要及各类乡俗的兴盛，作为礼俗的载体，有一个很长的盛期。近年来由于科学的发达，作为辟邪类的剪纸已接近消失，其他祈福的剪纸也因社会条件的变化而减少。从事剪纸艺术的规模也缩小了。但目前在一些封闭的地域，剪纸艺术仍作为民风的载体存在。剪纸是农耕经济的产物，随着历史的进程许多民族的东西渐渐淡化，民族界限越来越模糊，这种古老的民间艺术，如今也面临着商品经济的严峻挑战和冲击。
民间剪纸图案大全纹样简述
剪纸的纹样是民间 剪纸艺人 在长期的剪纸实践中总结出来的用于表现特定事物、美化事物块面的装饰纹样。传统剪纸纹样是农耕文明造就的一种图形艺术,是被民俗生活文化了的一个产物,这种古风犹存的、最民间化的图形艺术,蕴涵着许多现代设计的理念和艺术特征。 将传统 剪纸 纹样置于现代艺术创作之中,其呈现的图形意义并不缺乏现代语感所具有的艺术表现力。对传统剪纸纹样独特的图形平面化特点、独特的图形表意性特点以及丰富的图像装饰化特点进行研究和借鉴,可以发掘出具有中国文化韵味的图形语境。民间艺人依据对主观意识的强烈
