剪纸艺术的文化属性在陶瓷文化中的应用
剪纸 艺术是一种大众化的文化，它在内容、形式和内涵上都极大地包含了适合大众需求的属性，当然，这种需求是在大众化的普遍享有的范围内形成的，这便构成剪纸艺术文化属性广泛的基础。它作为艺术形式的一个分支，本身具有艺术特性，伴随着我国艺术文化及经济生活而发展，它所具有的文化属性渗透到现代陶瓷装饰中。 剪纸历经千余年的历史进程，它是民间文化形式和民众生活审美心理的历史积淀的产物，是人们对美好生活理想的追求，早就与陶瓷文化溶为一体。一个美妙的传说，不论是为给剪纸披上正统的外衣，还是为剪纸寻根肇源，都将激起人
剪纸面在陶瓷艺术上的移植
所谓面是指表面，物体的表层。面也有面的属性，几何形面、自由形面等等。面与面通过重叠、密集、平行、穿插、链接等可以产生新的形态。在剪纸艺术中，点和线巧妙运用的同时，面是决定因素，是点和线所不能代替的。无论点和线有多么强的表现力，总不能形成一个完整的艺术形象。点、线的因素是不能孤立的，孤立的点或线终不能成为艺术欣赏的对象。点与线的艺术形象依然回归到一个平面之上，并形成一个完整的造型形象，通过面的相互衬托来体现艺术审美。如剪纸作品《十二生肖娃局部图》所示，图中的剪纸作品是由阴面和阳面相结合，其中的点与线的表现是通过面的链接，形成一个完整的造型形象。画面中的胖娃和生肖主要以阴阳块面的形象体现；其中加之合理的阴阳剪技法，形成流动的旋律给人以活泼、轻松、明快的感觉，不同形状面的综合运用更加丰富了画面。
十二生肖娃局部图
阜阳节日中存在的剪纸文化
阜阳地区以汉族人居多，一年中所庆祝的节日与我国大部分地区相同，只是在庆祝方式上更具有地方性。 阜阳人对一年中二十四节气的第一个节日立春相当重视。立春前一日，城关各坊金翠锦绣儿童，扮剧加以帷幕，众升之，至县署点阅，曰：演春。次日，随府县彩仗鼓吹，率各官至东郊演武厅，迎芒神土牛人城，曰:迎春。老幼杂逐竞观为乐。这是阜阳人民的迎春仪式。迎春仪式上所用的服装，均绣着象征吉祥幸福的图案。立春当天，在百姓家里，要把提前用布缝制绣有图案的春公鸡，缀在小孩的衣袖上，有辟邪吉利的寓意，寓意打春时别把小孩打哑了。（
同样如此，剪纸中的“面”移植到现代陶瓷装饰中具有举足轻重地位。如陶瓷作品《吉庆系列》所示，当我们面对这件作品时，会发现陶瓷装饰表面两个剪纸图形中互不相连的点与线通过面将它们连接在一起，两个图形相互穿插重叠凸现于陶瓷之上；其中三角形为画面增添了许多情趣，使画面轻松而活泼，而且具有简洁明快，有空间挑战感。正三角形平稳安定，而倒三角形则与之相反，呈现动态的夸张和幻想状态。整个作品中，点与线的艺术形象通过面的相互衬托来体现；恰到好处的点线面的相互结合、相辅相成，适当的虚实关系形成一个完整的造型形象，同时真切地印上了创作者心灵的轨迹；利用了剪纸这个姊妹艺术的表现手法以及色差的对比，使画面呈现一派热闹非凡、吉祥喜庆的气氛。艺术家打破了传统彩绘手法，采用了具象形图案式的空间性的现代设计，以静取动；生气盎然的魅力让剪纸图案大全艺术在现代陶瓷装饰中随时代的前进向前迈了一步。
吉庆系列 施于人
阜阳剪纸中的人生礼仪
人生礼俗的四个环节即诞生、婚嫁、庆寿、丧葬，是每个人生历程中不可或缺的构成部分。在这四个环节中阜阳 剪纸 均承载着重要的礼俗文化。 说起诞生习俗，在阜阳地区几千年的农耕文化为核心的社会结构中，传宗接代、重男轻女思想及为盛行。生了个男孩说大喜，生了个女孩说生了个烧锅的。生孩子三天内要向娘家送红鸡蛋，报喜。第 8 天或第 12 天，娘家要送礼物，有老母鸡、鸡蛋、红糖、米酵和小孩衣服、鞋、帽、袜等，礼物都要包上大红的剪纸。满月时要到娘家住几天叫走满月。若新婚夫妇结婚两三年没有生育，或者一连生了几个女孩
