中国民间剪纸的商品化生产
民间 剪纸 的商品化最迟大约发生在北宋时期。北宋城市商业的新兴促进了民间物资交流和贸易往来，座商经营和街道市场的形成一些农民脱离农业，走向城市经商。其间有些男子便从民间绣品的集散销售中看到商机。他们来自农村，知道妇女们平日扎花描鱼离不开花样，在农村，整日劳动的艰辛使她们无暇剪出自己满意的花样，剪出让人赞赏的花样不是哪一个妇女都能办到的。这样的人才一个村只有两三个，在城市，几道街中难挑出一个来。其他妇女往往是请这些巧手帮忙，或替她们的花样。尽管这些巧手大都乐于帮忙，但常此以往欠人家的情，心里总有不
中国民间剪纸中性的符号与标记
前面谈到中国民间剪纸艺术形式表现受劳动妇女们追求圆满心理的影响，造型讲究形的完整，一个物象与另一个物象的轮廓互不遮掩。我们欣赏中国民间剪纸时，却发现实际情况并不完全如此，常常是一物形象被另一物形象遮掩，比如一朵牡丹长在一只大花公鸡的尾部几乎全部遮掩或完全遮掩不予表现，这是妇女们特意安排的，是女性根据民俗生活的需要，根据自我生活体验作出独特认识的结果。这类作品多是从最初的生殖繁衍命题发展演变而来的。
中国民间剪纸商品化在民俗生活中的体现
民间 剪纸 艺术的服务对象是农村的广大劳动妇女，她们是艺人作品的购买者。像其它商业一样，民间剪纸艺人也需要了解劳动妇女的女红需要，了解她们的审美习惯和民俗心理，及时掌握她们对己有花样的反映并对自己作品的工艺实用性和艺术性两方面不断改进，直至成为她们最受欢迎的样式。对于民间剪纸艺人的这种努力，沈从文在《塔户剪纸花样》中说：花样剪好后还要经过另一道加工程序，用细针在纸面上刻扎一些针孔线路提示绣法和重点才算完工。由于塔户剪纸花样格外精美能满足女红工艺的要求，因此已流行数十年。这些民间剪纸艺人大都是以代
我们以《锦（鸡）上添花》为例进行分析。人们讲中国民间剪纸时，对这种形式表现有两点认识：①用谐音的方法表示吉祥；②鸡尾长“牡月一花”是“美”的随心所欲。为作判断性的结论，我们首先追溯一下《锦（鸡）上添花》的源头。据资料记载，图样《锦（鸡）上添花》是由《金鸡探莲花》演变而来的，后者同样由鸡和花组成，鸡和花之间由“探”连结在一起。“金鸡探莲花”的语言遣调方法，显然不是现在汉语的通常手法。查《古汉语常用字字典》（商务印书馆），“探”为“掏，把手伸进去取东西”。《易系词》探颐索隐“疏探，窥探求取”以上对“探”的释意明确的包括“伸”这个意思。根据“探”在这个层面的意义可以知道，所谓“金鸡探莲花”就是要表明“金鸡伸向莲花而求取”。求取什么呢?莲花会长出莲蓬生莲子，莲之子便是金鸡所要获取的，显明繁衍的主题。“探”的“伸进去”就是两性交蜡的隐语。《莲生贵子》由《鱼戏莲》演变而来，“戏”和“探”是一个意思，《三国演义》中吕布戏貂掸是一段脍灸人口的爱情故事，“戏”在这里的含义，知道这个故事的人都会对其有充分的理解。金鸡的“探”、鱼的“戏”与吕布之“戏”都属于同样性质的行为，人们把男性对女性的不轨企图称为“调戏”也是基于这个意思。
鸟类的生殖器官靠进尾部，鱼的生殖器官在腹部。所以被“探”、被“戏”的莲花分别放在鸟尾和鱼腹部表示交靖。莲花、牡丹花若不放在金鸡的尾部，“探”的目的就不能达到。随着时事的沿革，“金鸡”演变为“绵”、“莲花”演变为“牡丹花”、“探”也被“添”所代替，“锦上添花”在语言词义之上和“金鸡探莲花”的意蕴已经南辕北辙。在中国民间剪纸图案大全艺术的形式表现中，“锦上添花”还保存着“金鸡探莲花”的初始意义。由此，我们可以知道“花”的位置有严格的民俗化规范，并不是随便任意的放在某一位置。“花”放在鸡的尾部也并不是出于装饰目的。
农村妇女在民间剪纸艺术造型传统的传承中把这种表现手法推而广之，化用在其它物象的形式表现中，有的出于装饰，有的仍表示阴与阳的相合，《凤凰戏牡丹》也是这种程式。《鱼唆莲》图样是《鱼戏莲》的变体，鱼在莲下咬住或穿过莲梗，象征阴阳的“鱼和莲”的动静结合，反映了妇女的一种别样心理追求，是被压抑的性爱的释放。我在河南农村采风时就听到妇女间流传的所谓：“细谜粗看”和“粗谜细猜”。粗谜细猜之类的谜语，谜面叙述起来很难听，“黄黄”的，谜底却很干净，“细谜粗猜”与前者正相反，谜面很干净谜底绝对的“黄”。这是妇女们内心的秘密对异性难以启齿，靳之林先生在陕西的采风中就遇到这种情况：
原来我不知道它的含意，有一次我在宜君五里镇农村下乡，问她们剪的“鱼戏莲”和“鱼唆莲”是什么意思，女子们羞得脸通红互相推楼不说，最后还是一个婆姨说：“是恋爱”。“鱼”是男，“莲”是女。“鱼唆莲，是鱼咬住莲，结婚生娃娃了”。“鱼戏莲是男女在一起耍，还没有结婚生娃娃”。（（美术研究，中国民间艺术的造型体系》1
商业利益对于中国民间剪纸的影响
民间 剪纸 艺人起初大都是男性。选择剪纸花样的手工生产，表明他们在思想上热爱这个行业对其发展及前景有一定的认识，表明他们在性格上细心干练具有钻研韧性和开拓进取心。这是他们通过努力能在剪纸艺术商品化方面取得成绩的保障。剪纸艺人知道花样要想卖得好，花样必须符合农村劳动妇女们的需要，不但在工艺上而且在形式表现上也要优美。他们在商业性的经营中注意观察、揣摩妇女们的心理，注意使自己的作品迎合妇女的审美需要。男子对女性的共性人格的挖掘往往比妇女对自身有更清醒、准确的认识，他们从妇女的众多审美习性中发现妇女对
