研究陕西民间剪纸的意义
现代人有现代人的使命，因而，中国传统艺术的研究包括陕西民间剪纸在内的民间艺术不是一种技艺的继承，民间艺术的传统作为一种基因，提供给现代和未来艺术和文化建设的选择，应是一个完整的、本色的、真实的库存。 陕西 民间剪纸 作为民间美术之一，历史悠久、源远流长。从传统剪纸到新剪纸的演化过程表明:在商品经济与现代思潮的冲击下，人们的文化心理与审美标准发生了巨大变化，包括剪纸在内的一些民间美术形式正面临着严峻挑战。 因此，对陕西民间剪纸的概念、历史、装饰造型、审美、中西比较及其如何具有现代感等问题进行梳理
陕西民间剪纸的国内外研究现状
国内研究陕西民间剪纸的著述颇丰。国外研究陕西民间剪纸的人几乎没有。在近代国内研究方面，1978年开始有一些学者来到陕西，考察挖掘并整理这里的民间艺术，他们为剪纸艺术在当代社会的传播做出了积极的贡献。近年来，有很多学者也对陕西民间剪纸进行了一些研究。80年代中后期，中央美院的吕胜中先生对陕西的剪纸窗花特别是陕北剪纸做过较广泛和深入的调查、收集、整理和研究。
近年陕西民间剪纸图案与寓意研究现状
1992年，王晓时先生在杭州师范学院学报上发表《安塞 民间剪纸 的特色》。指出:安塞处在中华始祖黄氏族文化发祥的黄土高原，流传于民间的歌谣道:汉妃抱娃门一前耍，你剪桐叶照窗纱。这就唱出了窗花装点生活的生动画面。从秦汉时期到唐宋，几代皇朝的皇都都建于长安即现时的陕西境内，于是这块土地又成了历史上的文化中心。这里的人民处在一种优厚的文化土壤的滋养之中，直至今日有些在其它地域已近失传的古老传统艺术仍在那里完整地保存着，以饱满的姿态展示给人们，成为历史文化的活化石。其文化内涵是我们民族从原始社会至今长达
主要作品有《生命—瞬间与永恒》、《招魂》，主要著作有《再见传统壹》、《再见传统贰》、《再见传统叁》、《再见传统肆》、《中国民间剪纸》、《走着瞧》等。1992年，王晓时先生在杭州师范学院学报上发表《安塞民间剪纸的特色》。杨宏明、陈山桥、谢妮娅、安塞文化文物局编，陕西人民出版社出版的《安塞民间剪纸精品》，附有大量的图片具体介绍陕北安塞地区的剪纸，它是集中国传统文化思维方式、造型、技巧、色彩和现代绘画意识于一体。宋如新著，陕西人民教育出版社出版的《陕西民间剪纸释要》，具体讲述了陕西地区剪纸的象征意义及其内涵，附有大量的图片。陕西延安大学陕北文化研究所斐小旗和乔正东在《民俗文化》上发表《陕北剪纸的文化渊源及构图》。2003年12月“民族论坛”上发表管祥麟先生的《剪纸艺术大师库淑兰》。张硕屏著，陕西人民出版社出版的《关中西府—凤翔民间文化》具体讲述了陕西凤翔地区的民间艺术，特别是凤翔的剪纸。2003年，贺文斌先生在苏州职业大学学报发表《初识陕北民间剪纸艺术》。
在国外，研究陕西民间剪纸艺术的人很少，资料也很难找到，我们只能通过借鉴西方现存的剪纸艺术，如马蒂斯剪纸、安徒生剪纸等，来学习国外的剪纸艺术，做中外剪纸比较的研究，更深刻的了解陕西民间剪纸。
陕西民间剪纸与现代剪纸
80年代中后期至今，中央美院的吕胜中先生对陕西的剪纸 窗花 特别是陕北剪纸做过较广泛和深入的调查、收集、整理和研究。主要作品有《生命瞬间与永恒》、1992在德国((红色列车》、1993在澳大利亚《灵魂之碑》、1994在日本福冈《盛世太平》、1994在日本福冈《灵魂之祭》、1995在日本东京《替身》、1995在德国乌帕塔尔《所在一+))、2000在美国纽约《初次见面》、2000在陕西旬邑赤道乡《再见女巫》、2002在法国格勒诺布尔《由来》、2002在广州《红魂一形与影》、2002在荷兰文瑞精神病院
