陕西汉画像对陕西民间剪纸发展的影响
在众多关于介绍 剪纸文化 的书籍中，通常都能看到对陕西传统剪纸造型形式的分析理论如：陕西剪纸历史悠久、造型古朴、粗犷、雅拙；构图饱满、气势生动奔放、构思态肆、浪漫、气象沉雄阔大；内容多是表现田园牧歌式的生产劳动场面，以及求富求贵的吉祥图例。对于这种剪纸造型的评述，大家早有所耳闻，但如果深究其缘由经脉，我们还不得而知，似乎觉得这是理所应当，从没有看到他被河的成因。这样对于我们深入理解把握陕西剪纸造型的精神文化实质是非常不利的。如果没有把握造型的精神文化实质，便不可理解其表现的诉求。在安塞白凤兰大娘
陕西传统民间剪纸概述
中国地大物博，陕西自古就是中华民族的政治文化中心，这里有几千年文化积淀，周秦汉唐13个朝代都在此建都。这些深厚的文化积淀形成了博大精深的陕西文化，深深的影响和感染者这片土地上的劳动者，同时也影响着他们表达艺术的方式，逐渐形成的山西固有的艺术特色。
陕西民间剪纸与汉画像题材相似
汉画像石的题材内容主要有：反应墓主经历和生活的车骑出行、乐舞百戏、饮宴等当时的社会习俗，以及神仙、祥瑞、辟邪、生产劳动等反映汉代人民思想观念和人文文化的神话传说。陕西 民间剪纸 很好的继承了汉画像的这一特色，那种来自于当下现实生活的令人激动的生命力，那种跃然纸上、喷薄而出的原创性，很重要的是两汉遗风的重要表现。 在陕西传统剪纸中出现了大量诸如伏羲、女蜗、鹿、羊以及蟾蛛、太阳鸟等 剪纸图案 。这些图像都是具有神力的图像，它们作为图像往往带有一种符号性，已是一种神奇力量的象征。这种偶像式构图，在汉
从全国的民间剪纸艺术分布图上来看，陕西处于中心地位，以他为中心向四周扩散、漫延的。剪纸艺术形式遍布各地。但南北差异明显，风格样式总体来说北方粗犷，南方细腻。其中的原由自然与特有的历史环境密不可分。
在陕西，陕北剪纸在中国及世界上都享有较高的声誉，有着“民族母体艺术”、“源头文化历史活化石”的美誉，并被联合国教科文组织列入“人类非物质口传文化遗产保护名录”，因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，所以有很高的历史地位和研究价值。陕西剪纸形式丰富，有窗窑顶花、炕围花、门画、挂帘、枕花、桌裙花、鞋花、结婚双喜花、衣物佩饰花、神完贴花等。每逢春节，不论那里的农村，给窗子糊上洁白的纸，贴上红纸剪成的窗花，喜庆新年。形式多样，内容丰富，窗花最为普遍。
剪纸是妇女们创造的文化，在陕北曾有“找媳妇，要巧的”的习俗，给娃找媳妇，“不问人瞎好，先看手儿巧”，手儿巧就是看剪纸绣花。有“一看窗子二看帘”的说法，看窗子，是看剪的窗花，看门帘是看绣花的本事。人们普遍认为，剪花好的女子肯定聪明，以后生下的娃娃自然也是聪明的。而今陕北农村，谁会剪花，仍被全村人所敬重。每到腊月天婆姨女子们在一起相互学着剪花，有好样子出来，争相替样。正月妇女们相互串门看谁的窗花好，看谁手最巧。由于陕西很多地区近百年来交通闭塞，地处偏僻，外来文化较难传入，古代的文化、艺术却被农家妇女承袭下来，代代相传。
汉画像与陕西民间剪纸有着相似的造型技法
我们在研究平面造型艺术时，最大最直接影响情绪的便是造型表现所用的线以及用线所构成的形。这两个因素也是区分同种艺术形式特点最外在最鲜明的表现。陕西画像石与剪纸，一个是历史沉寂下来的遗物，一个是流传至今的传统。两者都是陕西特有的造型产物。在现在众多出版的汉画像石研究、 民间剪纸 研究中，我们可以发现陕西这两种造型风格特色有着一致的共似性。汉画像石因要表现较多内容，则采用分层分格的配置方法，或对称的构图手法；一幅剪纸也同样是构图饱满，强调装饰风格，外轮阔简单单纯，内部不镂空装饰。二者不论内容或形式，都
