陕西传统民间剪纸概述
中国地大物博，陕西自古就是中华民族的政治文化中心，这里有几千年文化积淀，周秦汉唐13个朝代都在此建都。这些深厚的文化积淀形成了博大精深的陕西文化，深深的影响和感染者这片土地上的劳动者，同时也影响着他们表达艺术的方式，逐渐形成的山西固有的艺术特色。 从全国的 民间剪纸 艺术分布图上来看，陕西处于中心地位，以他为中心向四周扩散、漫延的。剪纸艺术形式遍布各地。但南北差异明显，风格样式总体来说北方粗犷，南方细腻。其中的原由自然与特有的历史环境密不可分。 在陕西，陕北剪纸在中国及世界上都享有较高的声誉，
中国民间剪纸的起源
中国剪纸艺术是一门古老的手工艺术，也是我国一种优美的民间艺术，有着悠久的历史，但是在中国传统文化发展史的研究工作中，对于剪纸的起源探索是比较难的事情了。造成困难的原因在于它的材质特点，纸质薄而易碎不易保存，而且用过即弃，留存甚难，另一个原因在于，我们的史书记载大多都是对于正史或是主流文化的记录，对于这些出自于当时处于中下阶层的劳动妇女手艺不屑一顾。材质与偏见双重原因造成我们既缺少考古实物资料，又缺少文献资料。所幸，在敦煌、新疆等特殊环境下有古剪纸实物的少量发现，研究者也从各种文献中去发现有关剪纸的蛛丝马迹，将零星的信息编织起来，中国剪纸总算依稀可见。
陕西汉画像对陕西民间剪纸发展的影响
在众多关于介绍 剪纸文化 的书籍中，通常都能看到对陕西传统剪纸造型形式的分析理论如：陕西剪纸历史悠久、造型古朴、粗犷、雅拙；构图饱满、气势生动奔放、构思态肆、浪漫、气象沉雄阔大；内容多是表现田园牧歌式的生产劳动场面，以及求富求贵的吉祥图例。对于这种剪纸造型的评述，大家早有所耳闻，但如果深究其缘由经脉，我们还不得而知，似乎觉得这是理所应当，从没有看到他被河的成因。这样对于我们深入理解把握陕西剪纸造型的精神文化实质是非常不利的。如果没有把握造型的精神文化实质，便不可理解其表现的诉求。在安塞白凤兰大娘
中国传统剪纸的起源应该追溯到我国东汉蔡伦发明造纸之前，随着历史的演进，经济、文化、科技等许多方面的提高，民间剪纸艺术在南北朝时期得到了成熟的发展而真正繁盛却是在清朝中期以后。由于在发明初期的“珍贵”，剪纸艺术最早开始流传于宫廷及士大夫宅邸，成为仕女的“最爱”。传至唐、宋之际，已大为盛行于民间的各种节庆场合；至元代，相继流传至中东及欧洲；以致明清，其艺术作品已与人们日常生活节庆相结合。当然在我国较早的记载见诸《吕氏春秋》：“成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰‘余以此封女。’叔虞喜，以告周公……于是遂封叔虞于晋。”《史记晋世家》亦记此事。这件事广传后世，屡被征引，最终竟以“剪桐”作为分封的代称。成王即周成王，叔虞是武王之子。叔虞受封乃西周事。将树叶仿圭成形的行为，已是近乎剪纸的造型艺术。至今，民间仍有手工“撕纸”一项作为剪纸的品种而存在。因此，若说西周时已经出现了剪纸的雏形，也不为无据。
在新疆维吾尔自治区吐鲁番县阿斯塔那地区，一九五九至一九六六年先后在三座南北朝的墓葬中出土了五幅剪纸。因当地干燥的气候使一千五百年前的剪纸较好地保存下来。这些剪纸作品都是采用折纸方法剪成的。当时的纸普及的时间并不算很长，而《对马》、《团花》、《对猴》所呈现剪纸技术成熟的程度令人惊讶，相信它们还不是最早的作品，中国剪纸的源头还要往前推移。古代剪纸实物屡屡出土于古西域—丝绸之路的事实不仅说明中国剪纸在公元六世纪之前已经产生，而且也从侧面反映出当时剪纸活动在中原已广为普及，并已传播到偏远地区。在内地，陕西陇县原子头村古墓中发现了一批唐代剪纸作品，共十幅，均贴在一个陶罐外壁上，为花卉图案，直径八厘米至十厘米不等，出土时呈白色，后即风化，只留下图案痕迹。
这门古老的手工艺术在民间十分流行，剪纸艺术作为民俗的一部分，在民间正以其顽强的生命力存在、发展着，时至今日它的旺盛的生命力得到了极大的显示。正是那来自普通农家的社会最低层的勤劳而灵巧的双手，为我们民间手工艺术的辉煌发展谱下了一曲曲无声的优美华章。
陕西民间剪纸与汉画像题材相似
汉画像石的题材内容主要有：反应墓主经历和生活的车骑出行、乐舞百戏、饮宴等当时的社会习俗，以及神仙、祥瑞、辟邪、生产劳动等反映汉代人民思想观念和人文文化的神话传说。陕西 民间剪纸 很好的继承了汉画像的这一特色，那种来自于当下现实生活的令人激动的生命力，那种跃然纸上、喷薄而出的原创性，很重要的是两汉遗风的重要表现。 在陕西传统剪纸中出现了大量诸如伏羲、女蜗、鹿、羊以及蟾蛛、太阳鸟等 剪纸图案 。这些图像都是具有神力的图像，它们作为图像往往带有一种符号性，已是一种神奇力量的象征。这种偶像式构图，在汉
