满族民间剪纸图案中体现出的色彩文化
先民的色彩认知早在远古蛮荒时代就已开始。赖以生存的黄土地，带给人类温暖的红色火焰和生命的源泉血液，青天绿水，白昼和黑夜的交替构成了原始人对整个自然界的基本认识。在早期人类对色彩的认知心理中，色彩的感觉只是人类原始本能之一，满族先民对于自然中色彩的感觉逐步影响到人的色彩活动。 在对单色的发现、肯定和崇拜之后，色彩便具有某种巫术象征意义和特定的观念内容。先民们用氧化铁染红了装饰品；在尸体旁撒上红粉等，也就是说红色本身在想象中被赋予了人类所独有的符号象征的观念含义。在生产实践中，先民自觉的在自然界中找
傣族民间剪纸的表现材料
傣族剪纸手工艺，在纸张未发明前有用树叶为材料，进行剪刻图案的记载。在傣族囊括文学、历史、哲学、天文、生物等科目的“贝叶经”里，以及一些流传千年的古叙事长诗中，均提到用树叶刻成图案供奉佛祖的情节，由此可见剪刻图案的技艺流传已久。
满族民间剪纸中的平面意象色彩
每个民族都有各自喜欢的色彩。色彩的审美心理不是孤立的，它必然受到一个国家、一个民族的哲学思想、伦理道德的影响，受到整个审美意识的制约。中国民间美术的色彩体现着充分的饱和度。单纯明快，夸张刺激。 因此，满族很多民间艺术作品都是是平面的意象色彩。满族 剪纸 的色彩有着自己独特的个性，其用色不按色彩的规律和自然界的真实来用色，受古老的五色观影响，在色彩的应用上以五色为主。色彩单纯、鲜明强烈，画中没有光线明暗，没有质感而是凭着自己的感性来用色、用主观色彩构筑画面、随意搭配、清新活泼、基本为原色，这种典
在纸张没有普及之前，用来剪刻图案的材料主要是布，至今仍有一些长幡、彩灯和佛伞围边是用布料成叠浆贴，依样用凿子凿刻出图案。其他如金薄、银薄、绢等也是剪刻的常用材料。后来纸张得到普及，就多用纸张进行剪制，便于祭祀时的剪贴和焚烧。
到了现代，随着工艺的改良，出现了剪刻薄铝皮的形式，依据剪纸图案、形状，结合浅浮雕的锻打工艺，制成了宝灯、佛龛、佛伞、长幡等供品，是剪刻工艺发展出的新品种。
满族民间剪纸图案色彩中的单纯淡雅
满族民间 剪纸 艺术的色彩是一种原生态的色彩，保持着原始的品质和旺盛的生命活力。它源于人类早期的色彩知觉与本能。这种原始的知觉和本能，使得民间剪纸的色彩呈现出本真、鲜活、质朴、简纯的特征，是本源生命状态的直观呈现。 民间中从原始的图腾崇拜到祖先崇拜，生殖崇拜，无不体现出先民对生存与繁衍渴求。这种强烈的精神企盼诉诸于剪纸的色彩中，表现出永不枯竭的生命活力。民间美术中红、黄、蓝、白、黑单纯的色彩并置，色度饱和的大红大绿直接对比，呈现出激昂的节奏，昭示着生命的蓬勃，这种色彩几乎就是对生命的纵情歌唱。
