中国民间剪纸表达方式中的寓意联想
在民间 剪纸 中，寓意联想也是最常见的一种表达语言，是将自然中的物象进行联想并赋予特殊意义的一种表现手法。 《蝶恋花》 胶州 王瑞琴 剪纸艺人经常采用寓意手法表达对美好生活的向往或象征着特殊的内涵。如蝶（男）恋花（女），蝴蝶和花组合在一起；梅花（女）鹿（男），梅花和鹿组合成一个画面；一只红色蝙蝠出现在画面中，寓意洪福齐天；两只蝙蝠相互对立形成画面，寓意福运双倍；五只蝙蝠则寓意五福临门等。 《梅花鹿》 莱芜 佚名 剪纸艺人崇尚吉祥，所以在剪纸内容上往往追求喜庆,而且根据不同的画面组合，构成不同
中国民间剪纸艺术象征性表达中的谐音取义
民间剪纸艺人所创作的吉祥图案的总体含义是“象征寓意、言必有意、意必吉祥”，其寓意手法含蓄隐喻，满藏深义。剪纸艺术的象征性往往是运用比较含蓄的方法来表达的。“中国是情感含蓄、委婉的民族，不喜欢‘一览无余’的直白和粗鄙，而喜欢‘言有尽而意无穷’、‘醉翁之意不在酒’的含蓄美。”
《路路顺利》 笔者
剪纸艺人大多是劳动妇女，对自然灾害持恐慌态度，祈求家庭吉祥平安。加之中国女性本身就比较害羞、含蓄、封建思想严重，所以她们只能利用剪纸来表达内心对美好生活的憧憬，寄托自己的祝福语言。于是剪纸艺人就通过含蓄的表现手法，来表达内心对理想生活的企盼和驱邪免灾的美好愿望。
《青云得路》 笔者
中国人趋吉避凶的民俗观念和对美好生活的憧憬，往往通过剪纸图案艺术形象来表现，而且多采用谐音寓意性。如路路（鹿）顺利（梨）；青云（运）得路；娃娃坐莲多子（籽）多福（蝠），蝙蝠的蝠与“福”字谐音等，在民间广受欢迎。
《耄耋图》 甘肃 王子桂
谐音取义是利用汉字的谐音来表达吉祥寓意的一种方法。它是剪纸艺术中最常见也是最常用的一种表现手法。人逢喜庆吉祥，往往好讨个“口彩”。如同汉语中的多音字，读音相同，但字义相异，这些图形通俗易懂。
《鹿鹤同春》 甘肃 王秀莲
中国民间剪纸中的抽象符号
剪纸 艺术在民间经久流传，已被抽象符号化了，是由剪纸艺人在长期的实践活动中积累使用并逐渐固化为观念性的替代物。如同法国学者罗兰巴特所说：它是一种社会习惯是语言的社会部分，个人既不能自己创造它，也不能自己改变它；它根本上是一种集体的契约。 恩斯特卡西尔说：符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征。美学家苏珊朗格则认为：艺术学中使用的符号是一种暗喻，一种包含着公开的或隐藏的真实意义的形象，而艺术符号却是一种终极的意象，一种非理性的和不可用言语表达的意象，一种诉诸于直接的直觉的意象，一
谐音有绝对谐音和相对谐音之分。绝对谐音，如连（莲）生（笙）贵（桂）子（籽）；早（枣）立（栗）子（籽）；辈辈（背）封（蜂）侯（猴）；平安（瓶鞍）、耄耋（猫蝶）等。相对谐音有福禄（葫芦）；六合（鹿鹤）同春、荷花（和发）、吉祥（羊）等。
《榴开百子》 呼和浩特 韩春霞
谐音取义又分为明谐和暗谐两种，它是民间剪纸中十分普遍的一种现象,以此来表达吉祥主题,寓意深刻。明谐指的是物象与所给文字之间有着直接的内在联系，一目了然，让人能直接感受到的一种谐音方法。如榴开百子（籽），石榴多籽，喻其子孙众多；吉（鸡）庆有余（鱼、裕）；福（蝙蝠）寿双全（钱）；喜上眉（梅花）梢等。以上这些都能够让观者看到图像后，就直接在脑子中出现的一个吉祥的语言词汇。
《喜上眉梢》 莱芜 佚名
暗谐是物象与所给文字之间并无直接的内在联系，是为了吉语的需要，而牵强联系在一起的一种谐音方法。
《同偕到老》 廖桂英
如过年吃桔（吉）包粽（中）；蝈蝈（哥哥）秋菊，蝈和哥谐音，有男女相戏的寓意；和（荷）合如意；鸡（吉）啄白菜（财）；同偕（蟹）到老；鸡冠（官）花组合，冠上加冠，有“官上加官、官运宏通、连连升迁”的吉祥寓意；马上封（蜂）侯（猴）；耄（猫）耋（蝶）富贵；葱、菱、荔以及与有透空特点的藕组合的画面，象征早生贵子，而且聪（葱）明伶（菱）俐（荔）；吉（鸡）祥（象）太平（甁）；事事（柿）如意；柿子、橘子和瓶子组合在一起，就是百事大吉；牛踩（财）蛇，年年发；猪蹄花纹样，蹄与金榜题名的题谐音，也是吉祥符号。
《马上封侯》 潘常旺
聋生剪纸教学的实践理论
1.培养兴趣点 根据聋生好奇心强，善于观察，爱模仿，心灵手巧这一特点。首先激发聋生喜欢上 剪纸 课的兴趣，然后实施教学手段和方法。在激发兴趣时，从简单团花纹样入手，通过老师的讲解，让聋生自己动手剪， 无论他们剪的结果怎样，自己都会喜欢，总是伸出大拇指夸自己的好，这样逐步引导，学生的积极性才能调动起来。 2.掌握剪纸的基本知识 剪纸具有单纯、明快、朴实、粗健而富有装饰性和独特性的艺术风格。它是劳动人民把自己的生活，通过剪纸这一艺术手段反映在作品上。在明确剪纸的这一特点和作用后，教聋生掌握剪纸的创作
