中国民间剪纸中的民族精神
剪纸 艺术的象征意蕴背后蕴藏的则是一种直率、乐观、积极、自强不息的进取精神，大量的剪纸作品在体现生命意识的同时也往往表现出强烈的乐观和进取精神。在知觉中把自己的人格和感情投射或转移到对象中，使之成为自己内心对幸福追求的一个载体，从而确信自己的力量。 《牛耕图》 陕西 白凤兰 剪纸艺人具有其质朴单纯的特征，作品中表现的坚定与执着，不自强不息是中华民族的优秀传统和美德。在剪纸中，几乎没有反映悲观厌世情绪的剪纸作品，而大多是表现广大民众如何在贫困中追求富贵、在痛苦中追求欢乐、在劣境中追求解脱的积极乐
中国民间剪纸中所表达的对于生命的自然需求
艺术从本质上源于生活，它不是突然冒出来的，而是对生活的反映和升华，是审美和实用相结合的产物，它体现了人们在表达主观愿望时的精神需求。剪纸艺术同样具有这一共性。它产生于民间，通过剪纸这一简捷便利的方式来反映艺人们的劳动生活，寄托美好向往。剪纸作品都赋予了人格化灵性，使得剪纸艺术更具特色和内涵。
剪纸艺术的象征意蕴往往表现出对生命的自然需求，体现出强烈的生命意识。“所谓生命意识是人类创造生命、孕育生命、延续生命、关注生命的思想意识，它是人类最原始、最基本的意识之一。中国民间文化的主体精神，就是生命意识。”可见，生命的自然需求形成了整个民族的心理定势，也是社会普遍存在的一种信仰意识。
《蛇盘兔》 滨州 田春燕
仪陇剪纸代表民间剪纸艺人
仪陇民间 剪纸 源远流长，蕴藏着古老的文化内涵，具有朴实自然的艺术特色；四川过去的剪纸，多见于喜笺和剌绣底样，剪纸创作极少。而仪陇剪纸不同于北方剪纸的天真深厚，也有别于南方剪纸的 玲珑剔透，从技法上它不像北方剪纸大刀阔斧，也不同于南方剪纸的精雕细刻。而是粗中见细，细中见粗，形成了丰满、精巧、秀雅、淳正的独特风格。 民间剪纸代表人：张素碧老大娘，著名农民剪纸女艺人；幼小时就开始掌针，到集镇上去买些心爱的花样回来学刺锈，到了十二三岁便能自手。随手剪出剪纸花样来，凭着自已对客观事物的直觉印象和内心朴实
剪纸艺术的创作与生殖崇拜有着密切的联系。剪纸图案中的很多作品无不反映出正负相生、阴阳一体、生生不息的哲学观念。如剪纸作品《蛇盘兔》，画面中大蛇带小蛇，大兔带小兔，其中，蛇处于旋转动态中，兔却处于静止状态中，二者反映了阴阳的相互对立、相互依存的强烈的生命生存状态。而且小兔嘴中的铜钱将富贵的寓意更提升了一层。背景取自不规则方形，衬以斜角梯形的边框更深入主体。麻姑献寿、松鹤延年、鹤献蟠桃等则是对自然生命的礼赞，祝福健康长寿的意象；招魂娃娃、抓髻娃娃等则不仅是对生命的崇拜，也有护生、保佑生灵的深刻含义；连生贵子、葫芦生子、福禄寿、鸡啄五毒等也都表现出剪纸艺人对生命和生殖的炽烈追求的原始信仰。贺桂莲的剪纸作品《多福多子》中，老虎腹内的小老虎，小老虎腹内又剪出了小的老虎，则意为多福（腹）多子，是对生命状态本质的再现，恰好也体现了中国传统吉祥文化的精神。它不仅赋予了人们祈求安定和平的美好愿望和追求美的朴素理想，而且有着强烈的生命繁衍昌盛的强烈情感。
《多福多子》 胶州 贺桂莲
可见，剪纸中的驱灾辟邪、纳福迎祥、祈子延寿等主题无不是体现对生命热切的自然需求，这种强烈的生命欲望是人类生存发展的基本条件，并反映了生命的自然需求和对生命存在形式的完美性、圆满性、自由性和永恒性的一种强烈认知和追求。
方正剪纸简介与方正剪纸的历史
方正县位于黑龙江省中南部，张广才岭北麓，松花江中游南岸，1909年（清宣统元年）建县，幅员2969.4平方公里，总人口23万，素有塞北小江南，龙江鱼米乡之美誉，独特的地理环境、气候条件和历史渊源，造就了地方特色极其丰富的生态文化、历史文化、饮食文化和民俗文化。而方正 剪纸 正是勤劳智慧的方正人创造出的宝贵文化财富，因此，方正县被文化部命名为中国民间文化艺术之乡。 方正剪纸源远流长，从汉魏遗址的挖掘可以推断，早在公元200年前有人烟的时候，就有剪纸迹象，历经数代土著民族传统艺术与外来艺术相融合、
