中国民间剪纸图案中的构图形式规律

剪纸的工具材料及技法

俗话说:手巧不如家什妙,因此在剪纸当中工具是非常关键的。目前, 剪纸 界使用的工具主要有两大类:一类是剪刀,这类工具在山东、山西、陕西等地的农村所从事的民间剪纸创作的作者群体当中使用比较普遍。这类作者大都根据自己的习惯把剪刀进行特殊的加工,使其能更得心应手,便于灵活使用。另一类是由刻刀刻制剪纸作品。目前在全国范围内是使用者最广的一种剪纸工具。向尉县的王老赏制作的窗花、广东佛山的民俗剪纸、浙江乐清的细纹剪纸都是用刻刀制作的,过去的刻刀大都是作者自己磨制或请人加工的。蔡雅新先生在四十余年的剪纸创作中

中国民间剪纸图案中的构图形式规律 中国民间剪纸图案中的构图形式规律

追求剪纸平面化的构图结构的同时,对其形式规律的研究也很重要。一幅剪纸作品之所以能打动人心,形式是最重要的。剪纸中的构图主要是通过对称与均衡、条理与反复、节奏与韵律等形式表现的,体现出其构成美感。艺术形式是剪纸艺人按照美的形式法则组合成新画面的理性思维的创造性活动。歌德曾经说过:“美就是自然之秘密规律的显现,假如没有人把这种规律揭示出来,它将永远是不可知的。”

中国民间剪纸图案中的构图形式规律

《阴阳鱼》 陕西 张林召

由此可见,美是存在于规律之中的。剪纸图案艺术中构图的形式美规律有很多,其中的对称与均衡、条理与反复、节奏与韵律等都体现了一定的形式规律美。

中国民间剪纸图案中的构图形式规律

《喜花》 胶州 闫文广

对称与均衡是剪纸中重要的形式美法则之一。平面构图格式多半是对称的结构模式,我国最早的剪纸作品对马和对猴等团花剪纸就是属于对称的作品。通过对称法则的运用,能够感受到物质世界是存在着“一生二、二生三、三生万物……”的阴阳相生的哲学观。如剪纸中的阴阳鱼、蛇盘兔等,就是在圆形构图中,巧妙的将形象相互对置,既对立又统一,极具动感,这种形式也被称为喜相逢,这一动一静,蕴含着朴素的哲学观。而均衡在剪刻的过程中要注意画面重心的稳定性,以免失去平衡。对称的作品给人一种稳定、庄重、大方的形式美感,均衡则给人一种生动活泼的形式美感。

中国民间剪纸图案中的构图形式规律

《莲盆生子》 甘肃 祁秀梅

中国民间剪纸图案中的适形构图的完整性

中国民间 剪纸 中讲究图必有意,意必吉祥,构图饱满完整,以全为美。追求适形饱满、圆满完整的构图结构,正是体现了民间这种独特的审美观念,也反映了剪纸艺人的质朴心理和审美。 《抓髻娃娃》 陕西 胡凤莲 剪纸构图追求的是功德圆满的结构,在统一中展开布局变化。剪纸形象元素采用对称与均衡式,使各部分之间形成一股凝聚力,以达到和谐、完整。剪纸艺人在圆满完美的心理影响下,其追求不但丰富了剪纸艺术的形式特征,而且使剪纸的象征意义表现的恰到好处。由于剪纸艺人大多是家庭主妇,因而在她们的作品中充分体现了崇尚完满的

条理与反复也是剪纸构图常用的形式美法则。条理就是物象经过高度的概括提炼,使其具有秩序美。反复在剪纸中也是最常运用的方法,是相同或相似形象重复出现。如甘肃祁秀梅的剪纸作品《莲盆生子》,画面中的人物、动物都是经过有条理化的处理,再加上重复的组织,使得整个画面具有很强的形式张力。山东高密范祚信的作品《母鸡》,母鸡的外形简洁概括,羽毛以锯齿纹的形式反复排列,极具条理化。

中国民间剪纸图案中的构图形式规律

《母鸡》 高密 范祚信

节奏与韵律也是剪纸窗花构图重要的艺术形式规律之一。节奏是指同一视觉因素反复重复时所产生的运动感。同一形象或单位形象有节奏的重复排列,也能形成韵律美,并能使画面产生一派生机和欣欣向荣的景象。剪纸顶棚花边是有迎春花、莲花等连续重复构成的纹样,极具节奏与韵律感。吕胜中的剪纸作品《天地合、万物生》形式感也非常强烈,点线面的运用恰到好处,特别是线条的重复出现,使画面律动感、视觉冲击力非常强,表现了生命律动的初始。

中国民间剪纸图案中的构图形式规律

《顶棚花边》 胶州 王瑞琴

当然,剪纸构图的艺术形式规律还有很多,它们在画面中的灵活运用,可提升整个作品的意境。

中国民间剪纸图案中的构图形式规律

《天地合、万物生》 吕胜中

 

中国民间剪纸制作的一般步骤

中国民间 剪纸 的基本步骤,不论是临摹还是创作,大都需要以下几个步骤来完成。 第一步画草图。如果是初学者就要把草图尽量画得细一点,每一笔都要画到位,还要把草图用墨涂成剪纸的效果,这样便于刻制。如果技术熟练之后,草图就不用画得那么细致,细节也不用交代得那么清楚了,这时心中已经有数了,刻制时已经得心应手了。 第二步装订。这步就是把画稿与色纸固定在一起。装订时要注意不要把图案部分钉上,要钉刻去的部分,这样才能保证整幅剪纸作品完整。第三步刻制。在刻制当中要注意两种刀法的运用,这种既可省力,又能提高刻制

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