中国民间剪纸概述
中国民间 剪纸 艺术有千年历史，作为一种民间艺术世代相传，在中国多民族乡村的习俗生活中传承并使用着，保持着传统的生存形态，是最具有普及性的生活审美艺术。剪纸没有时间空间的限制，仅需要一些剪刻技艺与慧心巧手即可，因制作工具和材料简单易得，几千年来，剪纸艺术在民间绵延不绝。在形成初期，剪纸艺术与青铜雕刻、刺绣、陶器刻绘、岩画等诸种姊妹艺术相互影响而至各自发展成熟。 历史上，因属于民间作品或女红等雕虫小技，剪纸长期以来难登大雅之堂，所以在中国主流艺术史上留存下来的文字资料很有限;而且剪纸作品本身由于
少数民族剪纸浅谈
可以看出，虽然很多少数民族剪纸的历史没有汉族的那么长，但是相互间的影响确有存在，一些与汉民族杂居或近邻的少数民族，其剪纸文化中反映出很多汉族吉样文化印记。另一方面，少数民族剪纸的本源性也相当明显，其中原始宗教的影响尤为明显，它们继承了剪纸起源时的巫术传统，无论是满族、鄂伦春族、鄂温克族的原始多神信仰的萨满剪纸，还是壮族的巫术仪式剪纸，无论是土家族“梯玛”剪纸还是苗族的“还摊愿”剪纸等等，都在不同程度的继承并内化了剪纸的起源时的用途，从这个角度可以说少数民族剪纸具有原始性与古老性。
胡筱俊的剪纸熊猫
拥有皮毛的动物在进行剪纸操作的时候，毛发的处理是一个比较大的问题，有许多 剪纸 将熊猫的毛发直接做了弱化处理或者以平滑的曲线带过，不过胡筱俊的剪纸创作却另辟蹊径，耐心的勾勒出具有立体感的毛发，而这也使得整个剪纸作品显得充满水墨画的浸润感。 原文地址： http://i.zhidiy.com/home-space-uid-8679-do-album-id-526.html 敬告：以上作品版权归胡筱俊先生所有，请勿在未经同意的情况下擅自使用。
少数民族剪纸在功能用途上与临近地域的汉族剪纸没有太大区别，但是在使用的频率和比重上有所不同，少数民族剪纸很大一部分都不是单独使用的装饰剪纸，而是多以绣花、贴花、剪镂雕刻的样稿出现，因此在材质上选择范围宽泛，往往就地取材。在色彩与镂空技法上也不同，它们多根据需要采用“适形”原则取舍，这与汉族剪纸有很大的差距。在文化变迁中，少数民族剪纸受到的冲击很大，因为少数民族虽然没有中原地带那么快的现代化，可是近些年来的西部大开发工程、安居工程等等政府行为，包括现代的传媒、孩子的外出教育、务工等等，使得少数民族生产生活方式发生的巨大的变化，最突出的是作为民族识别符号的多彩斑斓的民族服装己经很少在生活中使用了，同样与之相依附的花样剪纸也就濒临灭绝，而应用于其他民俗生活中的剪纸的也面临同样的境遇，因此抢救少数民族剪纸的工作迫在眉睫，尤其是传承人、口传身授的传承模式及民族剪纸艺术生存的文化生态环境的保护。
蔚县民俗剪纸在年节时的推广
生产性方式保护应该根据传统手工技艺自身的特点、规律和条件来展开，不能一味地强调利润、产量、成本，盲目地追求产业化、市场化和商品化。对传统手工技艺的生产性方式保护，原先在乡土生活基础上发展起来的民间剪纸手工艺需要努力回归乡土情境。民艺的生活形态和实用功能目的,决定了民艺造物思想必然地为实现这种功能和目的所做出的努力,即造物观念体现了物以致用的价值取向,以及人对物的创造和物对人的价值关系。 民间美术中的剪纸最初也是为了满足民众物质生活的直接需求而产生的,因适应生活需求的多样性,剪纸的种类和用途也十
