凤凰剪纸图案大全
从古至今，凤凰都被看作是神鸟。尤其是在远古的时候，人们常常将凤凰的图案刻画到图腾上面。凤凰作为古代人们心中的保护神，其形象本身也在随着人们对于事物认识的改变而不断的发生着改变。由于凤凰在过去一直被看作只有皇宫贵族才能够配有的形象，而民间 剪纸 作为一种民间百姓的手工活动，还是非常难见到凤凰的图案的。 凤凰代表着吉祥和和平，而正是因为凤凰拥有着人们赋予的神圣、崇高的内涵，所以凤凰的形象深受人们的喜爱。在传统的民间 剪纸图案 中，如果出现了凤凰的形象，则寓意着喜庆与幸福。现代剪纸图案中，凤凰的剪纸
蔚县剪纸中驱邪纳福寓意浅析
驱灾辟邪的题材首推门神画，在中国民间，门神是人们所敬奉的守护大门之神祉。我国早在汉代以前就有用彩漆画神荼、郁垒二门神于大门上和桃树人、悬苇索于内门“以御凶邪”的习俗。唐代以后又相继出现《钟馗》、《关公像》、《秦琼、敬德》等门神形象。在漫长的历史发展过程中，门神画经历了由神到人的转化，并且逐渐脱落了迷信色彩的外衣，被虔诚的驱邪纳福思想所取代。
蔚县人喜欢听戏，当地的民间艺人通过晋剧戏文和戏中的英雄人物形象，设计制作成有关门神的剪纸作品。如河北蔚县南滨剪纸有限公司的剪纸作品《门神》，其门神的形象来自于当地流行的晋剧《三英战吕布》戏出中的历史英雄人物关羽，表露出人民对拯救苦难的民族英雄的崇拜和对横扫邪恶的正气的渴望，显示出当地人民祈求安定和平的美好祝愿。
蔚县剪纸中的繁衍文化
生存与繁衍是民间美术永恒的主题，人类对于生命的崇拜以及生命繁衍的永生意识是永恒的。在民间 剪纸图案 造型中，无论是直接反应人们对生命的崇拜，还是采取借喻的手法表现人们对生命繁衍的渴求，都反映出劳动者情感大于理智的人生态度。 如蔚县单堠亮星剪纸厂的 剪纸 作品《大阿福》，艺人抓住小孩头大身短的主要特征，特别夸大头部和手足的比例，呈现椭圆形体，正面突出，左右对称，省略了繁枝细节，以简练而圆浑的线条分出手足。其形象丰满圆润、朴实敦厚、神情生动、色彩明快、富于装饰，一个有福的胖娃娃形象被塑造出来了。提起
蔚县剪纸
纳福迎祥是民间吉祥艺术重要的文化内涵，是民众对幸福美好生活的渴望和追求。纳福的文化内涵在古代常以五福观论之，《尚书》中称五福为寿、富、康宁、攸好德、考终命。《尚书》的五福观在后世民间被衍化为福、禄、寿、喜、财的五福内涵，这反映出民间社会化的世俗功利价值观念。吉祥的功用在于，在满足求生的生存心理上人能顺乎自然、和谐平安的生存下去，艺术的吉祥内涵，更多是以象征的方式来直接或间接的体现。蔚县窗花的“福禄寿喜财”剪纸图案正是这种希望和理想的艺术形象化的载体,其本质就在于传达这种吉利祥瑞的理想和意愿。在河北蔚县的广大农村地区，都有逢年过节家家户户贴窗花的习俗。
贴窗花，一方面是红火热闹，增添节日气氛，另一方面是图个吉利。腊月二十三正是蔚县民间 “小年”，集市上热闹非凡，家家户户都来“办年货”。如蔚县县城南环岛集市上，撑“亮子”卖窗花的共有三家，他们都是南张庄人，其中有一位是曾和王老赏学过艺的王停老人。暖泉镇集上共有三家窗花摊儿，其中有一家是北关堡村的李金华艺人和她的弟媳，一位是西村庄的宗月琴艺人，一位是西太平庄的白占宾艺人。这几家出售的窗花图样都是体现“福禄寿喜财”的，如仙桃、灵芝、瓜碟、牡丹、龙凤、生肖等花鸟鱼虫、飞禽走兽的图案和万福来临、富贵有余、富寿双全、喜见红梅、财源广进等吉祥纹样。当地民间艺人通过窗花这种艺术手段，以真诚、自由和无尽的想像来表达他们对生活的热爱和渴望，人们对多福、多禄、多寿、多喜、多财的美好期盼都淋漓尽致地体现在窗花的“福禄寿喜财”图样上。
蔚县剪纸图样
蔚县 剪纸 的制作者和购买者大都是农民，因此其图样内容多是反映农民生活的，如农耕、纺织、采桑、牧牛、放羊、喂猪、养鸡等。另外是反映象征吉祥，颂祝福利，农民把美丽的自然风光、装饰性的花卉禽鸟、动植物等设计成吉祥图案。再就是反映农民热爱的神话和传说中的一些英雄人物，以及戏剧中各种各样的角色。 可见蔚县 剪纸图案 中的传统图样的题材包括了农民生活的各个方面，从生产劳动一直到文化活动。根据对蔚县县城及周边农村等地的田野调研发现，如今，窗花的图样还都是反映农村生活题材的，大部分沿用了如福禄寿喜财、花卉动
